三寶，即佛寶、法寶、僧寶。"二寶居士"就是指信佛、信法、不信僧，不恭敬不依止僧寶的居士。有正見的佛子都知道，"二寶居士"要不得。但是"二寶居士"究竟有什麼具體表現，卻不是所有的佛子都知道的。

沒有僧寶，二寶居士能獨立存在嗎？

一種表現就是某些在家信眾認為修學佛法不需要依止僧團，只需依止佛寶、法寶即可，其表現形式是誇大自己的知識水準、修行境界，對於出家人缺乏恭敬心，貢高我慢，狂妄自大。

另一種表現，就難以識別了。因為，某些在家信眾表面上對自己的師父很恭敬，各種供養很努力，為什麼說他們也是"二寶居士"？因為他們只是對自己的師父、有名的高僧很恭敬而已，並沒有對十方的僧團普行恭敬。他們只是師父的腦殘粉，只是高僧的追星族；而不是修學佛法的行人。

在這種情況下，他們眼中只有個人崇拜的偶像。所以，他們仍然是三皈依不完整的"二寶居士"

夢參老和尚：其實，二寶弟子沒信佛，也沒信法

你對三寶一定得恭敬，對僧人我不說，對佛、法兩寶，要恭恭敬敬。現在有二寶弟子，信佛信法不信僧。這樣一來，你也沒信佛也沒信法，為什麼呢？佛說的三寶，少了一寶，誰來傳法啊？若是沒有那些老和尚傳下來，法早沒有了。

有些老和尚用他的生命來認法，用生命來換取法的存在，你為什麼不尊敬他？這樣子想修解脫道，很難。想修解脫道，只一個皈依佛、皈依法，你就解脫了嗎？

大安法師：離開僧寶，一切免談！

在家信眾修行中首先要恭敬僧寶。尤其在佛滅度之後，佛寶、法寶還完全依靠僧寶來傳遞，離開僧寶一切免談。

現在有所謂的"二寶弟子"，就是皈依佛、皈依法，但不皈依僧。到最後一寶都沒有，成為"活寶"。對出家師父沒有恭敬心，就難以得到修行佛法的利益。

袈裟是三世諸佛解脫的幢相，能出家就說明善根深厚，光這一點都值得我們恭敬。更何況他還受持出家戒，每天福德流長！一個持戒比丘就是每天受用萬兩金子的供養也消的起。

聖嚴法師：僧寶的地位，最重最要

我們既已明白了皈依三寶的概念之後，就應該來皈依三寶了。至於皈依三寶的儀節，在佛陀的當世，因為受歸者的根器厚，所以也用不著什麼儀節。

比如釋迦世尊的第一個皈依弟子，耶輸伽的父親，在佛前如此說：「我今皈依佛，皈依法，皈依僧，唯願世尊聽為優婆塞。」這樣一說，便算受了三皈依。照實際而言，佛在未度五比丘之前，世上還沒有比丘僧寶，佛為兩個商人及龍王授皈依，即唱三歸，要他們皈依未來僧。

可知三寶是一體，皈依佛、皈依法、而不皈依僧，便不成其為皈依。佛滅之後，由僧寶來住持三寶。在三寶之中，雖以佛為最尊最貴，法為最高最勝，卻以僧的地位最重最要。

佛陀入滅之後，佛教的道場，要由僧寶來住持，佛教的經典，要由僧寶來保存，佛教的文化，要由僧寶來傳播，佛教的信徒，要由僧寶來接引。因此，佛陀在世時，佛教以佛為軸心，佛陀入滅後，佛教則以僧寶為重心。