愚癡的凡夫由於無始世以來虛偽惡邪妄想，由於無始世以來，因為自心所現的虛偽惡邪見，種種的妄想之所回轉，就是真如被轉動變成無明，回內轉外，所以，內心世界失去了。佛剛好相反，放下外在的世界，擁有內心真實的世界，眾生都是失落的內心世界，處在一種盲動，真正的真如世界看不到，所以回內轉外，回真如心轉著於外境，回轉，回智慧變成生滅的意識心，就是轉淨為染，為生滅，追求生滅的這個意識心，轉智為識，轉淨為染，這個就是「回轉」。

自宗通及說通，自己本心本性本自具足的，哇！結果不了解，三藏也不通，自宗通，「宗通」通佛的心宗，「說通」說三藏十二部，所以一個出家人要具足兩通，通宗不能教，開口野人笑，通教不通宗，如水灌竹筒。不通啊！他就沒有悟明心性啊！他就不通，怎麼灌也不通，對不對？文筆寫得很好，或者是文字搞得很棒，沒開悟，通教不通宗，如水灌竹筒，怎麼灌都不會通，這水怎麼灌都不會通，知道嗎？

通宗不通教，開口野人笑，我開悟了，可是我很懶惰，我不看書，結果一些名相都講錯了，是不是？就算你開悟了，你也要經教啊！只有宗通，要教也通啊！所以啊！出家眾喔！我這些徒弟或者內、外眾，都沒關係，要記得，因緣不夠成熟的時候，你出去上台，記得，會鬧笑話的，你不要以為台下那些都是傻瓜，那些都是佛學院的教授師。所以你要真槍實彈，你上台，沒話說，百問不倒，是不是？你真的見性，就是這樣子嘛！

所以這些法師們，勉勵勉勵，這一條路師父走過來的，所以師父這一輩子，差不多都處於靜態的，所以那一天，佛學院來，一百多位法師來，我也是跟他這樣講啦！我從小學一直念書，念了二十幾年，再來是佛學院，出家以來幾乎都是靜態的，說起來，我不夠慈悲啦！外面一直邀請，實在沒辦法去滿人家的願，但是我們有遠見，希望看到未來的整個佛教能夠興盛。

這麼好的經典，沒有人講，那我們發發心，我們有這個能力，如果有這個實力，為什麼不去做呢？是不是？今天不做，明天就會後悔，就做唄，做，就要犧牲啊！就框住自己的生活跟責任，所以我的生活就變成這樣子。

所以說：我這幾十年來的生活，就是幾乎處於靜態的，要不然你大藏經根本看不完，你沒有辦法，要通宗，你要通教，那個要下多少功夫啊？對不對？你聽到這一本，你就知道師父的經教要下多少時間。

所以說我們要了解，回轉的時候就是，轉智為識，同時轉淨為染，這是出家一定要宗通，還有說通。如果能夠悟明心性，能夠說法就更好了，由於不善了知宗通，還有說通，一者，不了宗通，所以著自心現的外性相故，一者，不了宗通，所以，就執著自己心所現的外境，二者，不了說通，執著種種的佛所講的，方便的言語或者文字，著於種種的法、種種的相、文字相。

說佛說法是為了解脫，他卻執著於方便，「著」就是執著於方便的言說，方便的文字、方便的法，簡單講，二者，不了說通，執著於方便的言說，言教當中的文字跟章句，執著這些法。所以說：學佛，你書看了很多，越驕傲，就越糟糕，離你的本性就越遠。

所以，在座諸位！你有實力的人，也不會因為你謙卑而減少，你沒有實力的人，也絕對不會因為你的狂妄而增加，你要牢牢記住師父這一句話。你有實力，你也不會因為你的謙卑，而減少你的實力，如果你沒有這個實力，你也不會因為你講大話，你就增加你的實力，實力才是成功的基礎、基石，慢慢地，人家就發現你的香，你的味道，慢慢地就出來，不必自我浮華誇大，你有能耐，你有能力嘛！