佛弟子文庫

五戒之戒相釋

界詮法師  2020/05/24  大字體  護眼色

五戒之戒相釋

1、殺生戒

不殺生戒。生是有情生命,殺是用各種器具,斷絕有情生命。殺戒以殺人為重,殺旁生異類為輕。殺人以具足五個條件成不可悔罪:一,是人;二,人想;三,殺心;四,興方便;五,前人命斷。

殺人的方法,不外乎自殺、教人殺、遣使殺。被殺者命斷,殺者犯了殺戒不可悔罪。若讚人死,其人因此而自殺,亦犯不可悔罪。

殺人後果,有三種:當時殺死,犯不可悔罪;當時不死,以後因此而死,亦犯不可悔罪;當時不死,以後亦不因此而死,犯中可悔罪。所謂殺人,不限用刀槍,凡是能致人於死的手段,都稱殺人。

殺人的動機,不外四種,犯罪亦有差別:

一、為殺人而作方便者(如設陷阱、置毒、放火、放水等),人死,犯不可悔罪;非人(變化人)死、畜生死、犯中可悔罪。

二、為殺非人而作方便者,非人死,犯中可悔罪;人死與畜生死,犯不可悔罪。

三、為殺畜生而作方便者,人、非人、畜生死,皆犯下可悔罪。

四、作不定方便者,人死犯不可悔罪,非人死犯中可悔罪,畜生死犯下可悔罪。

以上所舉四種殺生動機,皆以動機對像邊得罪,不以被殺的對像邊得罪。戒殺生,亦戒墮胎,若殺胎兒,胎死犯不可悔罪;胎不死母死犯中可悔罪;俱不死中可悔。若殺母,胎死犯中可悔。

殺父母、阿羅漢犯逆罪。殺生以心為主,若無殺意,不犯重罪。意外誤殺無犯。

2、偷盜戒

不偷盜戒。偷盜是不與取,即他人財物,不與而盜心竊之,將其取離本處而據為己有,是為偷盜。具六緣犯不可悔罪。

一、他物;二、他物想;三、盜心;四、興方便;五、值五錢;六、離本處(位置、形狀、顏色)。

不論自取,教人取,或遣使取,或以勢奪取,或侵佔,或借用抵賴不還,或騙取,強奪、貪污、漏稅、吞沒等,皆是偷盜。無論地面上、地下、水中、高處、低處、樹上、空中、動物、植物一切財物,不論是國家、私人、佛教、團體,只要有所屬,皆不得偷盜。

還有盜心盜人。兩足離本處行兩步犯不可悔。盜舍利犯中可悔。恭敬心取無犯。經卷法器,一切三寶用品,莊嚴具皆不得盜。

盜值五錢或過,重罪不可悔;盜不足五錢,中可悔;作偷盜方便而未達成,下罪可悔。

無犯者:己想、同意、親厚、暫時用、無主、狂、心亂等。

3、邪淫戒

不邪淫戒。淫是兩性交會。邪淫是指除己夫婦之間的男女關係以外的非法淫事,乃至旁生動物行淫亦為犯。邪淫具四緣成犯:一、非夫婦;二、有淫心;三、是道;四、事遂。

若受五戒信士,除妻室以外,四處不得行淫:男、女、黃門、二形。

男者:人男、非人男、畜生男、黃門、二形,二處不得淫。

女者:人女、非人女、畜生女,三處不得淫。

非人二形、畜生二形的三處不得淫。

若與以上淫者犯不可悔罪;兩身和合而未行淫犯中可悔罪;發起淫心而未和合者犯下可悔罪。除女性三處男性二處,於其餘部分行淫,皆可悔。

於熟睡中,女性或男性行淫犯重罪。於死女性男性行淫,死尸未壞或多半未壞,亦犯重罪。

無論有隔無隔,只要受樂即犯不可悔。若被強迫行淫,無受樂心不犯。

在一切邪淫戒中,以破淨戒梵行者,罪最重。把比丘比丘尼、式又摩那、沙彌、沙彌尼,乃至受持八關齋戒於其齋日之佛弟子。破淨戒亦稱污梵行,但須第一次破,若雖曾受戒,已先被人破毀,再次與之行淫者,即不成破淨戒罪,但為邪淫罪。若不受五戒而破他人淨戒,雖未受佛戒,而沒有犯戒罪,但其永不得求受一切佛戒,永被棄於佛法大海之邊外,稱破淨戒者為邊罪。

4、妄語戒

不妄語。妄語是虛妄不實的語言。妄語有大妄語、小妄語、方便妄語。

大妄語具五緣:一、所向是人;二、是人想;三、有欺誑心;四、說大妄語;五、前人領解。

妄語定義是不知言知,知言不知;不見言見,見言不見;不覺言覺,覺言不覺;不聞言聞,聞言不聞。

妄語方法有自妄語、教人妄語、遣使妄語、書面妄語、現相妄語。凡存心騙人,不論利用何種方法,使得被欺人領解,成妄語罪。凡言過人聖法為大妄語罪;不以大妄語騙人為小妄語;為救護眾生作方便妄語無罪。

大妄語具上五緣,重罪不可懺;若言詞不了或對方不解,中可悔。向天人作大妄語,天人解,中可悔;不解,下可悔。向畜生作大妄語,下可悔。

妄語中尚包括兩舌、惡口、綺語,雖不算重罪,但犯可悔罪。作為佛弟子不應犯。

若說他人罪者,須具有見、聞、疑三根,若無根便犯謗罪,此應知。

5、不飲酒戒

酒,指一切可醉人,無論是谷酒、果酒、木酒、藥酒等,酒糟亦不得吃。但有酒色,無酒香酒味,不能醉人者不犯。

有三緣便犯:一是酒、二酒想、三入口。犯此戒者,結歸可懺悔罪。

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