原文：

予少時見前賢闢佛，主先入之言，作矮人之視，罔覺也。偶於戒壇經肆，請數卷經讀之，始大驚曰：不讀如是書，幾虛度一生矣。今人乃有自少而壯而老而死，不一過目者，可謂面寶山而不入者也。

又一類，雖讀之，不過采其辭致以資談柄助筆勢，自少而壯而老而死，不一究其理者，可謂入寶山而不取者也。

又一類，雖討論，雖講演，亦不過訓字銷文，爭新競高，自少而壯而老而死，不一真修而實踐者，可謂取其寶把玩之，賞之，鑒之，懷之，袖之，而復棄之者也。雖然，一染識田，終成道種，是故佛經不可不讀。

譯文：

我在少年的時候，見有前輩的人妄議佛教，以先入之見為主，跟著作小人的短見，自己還不知錯。後來，偶然在某戒壇的佛經流通處中請得數卷經閱讀，始大吃一驚。心中暗道：「假如不是讀這些佛經，幾乎將虛度這一生啊！」

可嘆現在有許多人，從少年到壯年到老年一直到死，從來不曾看過佛經，或以為佛經不屑一讀，這些人可說是面對寶山而不想進入取寶。

又有一類人，雖也讀過佛經，但只是為了採摘佛經中的優美辭句，來充實自己談論的資料，或用於寫作，助長文章的筆勢，這些人自少年到壯年到老年一直到死，從來沒有認真地去探究佛經的義理，可說是進入寶山而不知取寶。

又有一類人，雖然也對佛經的義理進行討論，或對人講演，但只是憑膚淺的認識對著佛經釋字銷文，或妄自標新立異，以顯高明，這些人自少年到壯年到老年一直到死，從來不曾依著經教去真修實踐，可說是把取到的寶物當作玩品鑒賞，有時抱在懷中，有時拿在手裡，然後又把寶物丟棄了。

這些人讀過佛經雖沒得到實益。可是，只要一入阿賴耶識田中，終能成為得道種子，所以說佛經不可不讀。

《竹窗隨筆》