佛弟子文庫

如何增強對淨土法門的信心

2019/09/19  簡體字  大字體  護眼色

如何增強對淨土法門的信心

淨土法門,唯信能入。信根是非常重要,也是非常珍貴的。蓮池大師在《阿彌陀經疏鈔》中說:「往生淨土,要須有信。千信即千生,萬信即萬生。信佛名字,諸佛即救,諸佛即護。」但淨土法門是難信之法,於此生信並非易事。

不管我們今生是憑藉什麼樣的外緣信入淨土法門,其內因都是多生多劫積累的善根福德,才能於此難信之法,深生正信。所以我們要珍惜,作稀有難逢想。

佛在《大寶積經》中說,有一億菩薩由於沒有聞到淨土法門而退轉了阿耨多羅三藐三菩提。要積累多少福德,才能在見濁如此熾盛的五濁惡世相信淨土法門?善導大師說:「若念佛者,即是人中好人,人中妙好人,人中希有人,人中上上人,人中最勝人也。」(《觀經四帖疏》)

念佛人是人中芬陀利華,這是真實不虛的。信願是我們自性本具的德能,屬於般若智慧的範疇,經典和祖師不是「灌輸」給我們信願,而是啟發我們本具的信願。

信有信事和信理。信事就是相信「從是西方,過十萬億佛土,有世界名曰極樂。其土有佛,號阿彌陀,今現在說法」(《佛說阿彌陀經》),相信這「二有」。信理就是相信心佛眾生等無差別。阿彌陀佛就在我心內,極樂世界全體依正莊嚴在我現前介爾一念心性中完全具足,淨土即是我自性本然具有的,相信它的存在就是順理成章的事情。了達淨宗奧理,能增上事境之信。

那麼,要如何增上信根呢?

一、要仰信佛言,親善遠惡

仰信佛言,這是根本。《金剛經》云:「如來是真語者,實語者,如語者,不誑語者,不異語者。」先賢云: 「佛言不信,何言可信?」(《龍舒增廣淨土文》)佛是得一切種智者,是五眼圓明的大覺世尊,了知十方法界一切因果事理,「猶如明鏡,睹其面像。」(《佛說無量壽經》)

在無量劫的輪迴裡,我們積累過善根,也造作過無邊惡業,結下的冤親債主數不勝數。親近善知識,常常熏習淨土經典和祖師大德的教言,就會啟發增上我們的善根;親近惡人、邪知邪見者,就可能翻騰起我們宿世的業障,甚至會導致我們造作謗佛謗法的罪業,十分可怕。近朱者赤,近墨者黑,這是自然的道理。

「自天子以至庶人,未有不以親賢遠奸為第一要務。」(《安士全書》)

印光法師說:「一切眾生,從無始來,各種淨因,各作惡因。遇惡知識,則惡因發現,輕則譭謗,重則滅法。遇善知識,則淨因發現,始則信受,終則往生。」(《復張覺明居士書二》)

從古至今,念佛感應和往生實例舉不勝舉,極大地增長了念佛行人的信心。但是即使沒有這些公案,我們也應該堅信佛所說法真實不虛。

印光大師說:「至於修行淨土,有決定不疑之理,何必要問他人之效驗。縱舉世之人,皆無效驗,亦不生一念疑心,以佛祖誠言可憑故。若問他人效驗,便是信佛言未極,而以人言為定,便是偷心,便不濟事。英烈漢子,斷不至舍佛言而取信人言。自己中心無主,專欲以效驗人言為前途導師,可不哀哉。」(《復永嘉某居士書一》)

二、要持戒修福

沒有道德的人想解脫是很難的。佛在經典中要求我們修淨業三福,不能因為有信願就可以不持戒了,就可以胡作非為了,那會把自己給「毒死」。因為我們今生對淨土法門生起信願,那是自己累劫累世修行積累的福德智慧,《佛說大乘無量壽莊嚴經》中明文講:「若不往昔修福慧,於此正法不能聞。已曾供養諸如來,是故汝等聞斯義。」

今生如果仍然肆意造作殺盜婬妄等惡業,就會自己障自己的道。蓮池大師說:「惡人必不念佛。其有念佛者,偽也,非真念也。」(《徑中徑又徑》)不持戒就沒有資格說自己是真念佛人。持戒的功德是非常大的,會增高往生品位。若以嚴持淨戒的功德迴向往生西方淨土,那往生的品位不會低。

《佛說觀無量壽佛經》講下三品往生的情況:下品上生者,多造惡法,無有慚愧,臨終遇善知識開示,念佛往生,經七七四十九日,蓮華就開了;下品中生者,「毀犯五戒、八戒及具足戒」,且不知道慚愧,臨命終時遇善知識開示得以往生淨土,經六劫蓮華才開;下品下生者,造作五逆十惡,臨終遇善知識開示,懺悔往生,經十二大劫蓮華才開。肆意造諸惡業,會影響自己的信願,耽誤往生大事。

可見,持戒與念佛往生息息相關,所以我們必須嚴持戒行。在諸惡業中,尤其殺生和邪婬這兩件事非常障道,必須斷除。善導大師說:「若論殺業,不簡四生,皆能招罪,障生淨土。」(《觀經四帖疏》)

《淨土聖賢錄》裡記載,袁宏道往生之後對他弟弟說:「殺戒尤急,寄語同學,未有日啟鸞刀,口貪滋味,而能生此土者也。」此土,即指極樂世界。邪婬更不用說了,是實實在在的眾惡之門。《楞嚴經》云:「汝修三昧,本出塵勞。婬心不除,塵不可出。」印光大師說:「念佛法門,雖則帶業往生,然若婬習固結,則便與佛隔,難於感應道交矣。」(《復甬江某居士書》)這都是很可怕的。

三、要堅持念佛,多多益善

阿彌陀佛名號裡面具足智慧光,當我們念這句名號的時候,智慧光就會不斷驅散我們內心的無明黑暗。久而久之,般若智慧就會開顯,心開意解,對西方淨土那種不可思議的境界會越來越相信。關於念佛和稱讚佛的功用,釋尊及歷代祖師有諸多開示。

《佛說無量壽經》云:「若有眾生,聞其光明威神功德,日夜稱說,至心不斷,隨意所願,得生其國。」

徹悟大師言:「一句阿彌陀佛,是阿伽陀藥,無病不療;是如意珠王,無願不滿;是生死苦海之慈航,無苦不度;是無明長夜之慧燈,無暗不破。」(《徹悟禪師語錄》)

印光大師言:「即此萬德洪名,乃如來果地所證之無上覺道。由其以果地覺,為因地心,故得因該果海,果徹因源。如染香人,身有香氣,如蜾蠃之祝螟蛉,久則化之。即生作佛,轉凡成聖,其功能力用,超過一代時教一切法門之上。」(《棲真常住長年念佛序》)

「以佛之萬德洪名,熏己之無明業識,熏之久久,則即無明業識,成智慧德相。清涼國師雲,凡夫顓蒙念佛,念至其極,即能潛通佛智,暗合道妙者,此之謂也。」(《婺源翀田佛光分社發隱》)

故淨業行人當於二六時中,念念之中,不離念佛。如徹悟大師言:「一寸時光,即一寸命光,可不愛惜乎。苟知精神之可珍重,則不浪用,則念念執持佛名,光陰不虛度,則刻刻熏修淨業。」(《徹悟禪師語錄》)

綜上所述,願諸位同修謹遵佛言祖語,增上信願,嚴持淨戒,堅持日課,必定往生!

《淨土》2019年第2期    文/悟法

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