第一種是貪，有了貪心，就這樣也要、那樣也要，貪不到就發脾氣了。

第二種是瞋，這個就是愚癡。碰到一點點不稱心的事情你就發火，不能夠忍耐一點。因為發了這種的瞋心，就要造無窮無盡的惡業。

第三種是癡，你貪不到發嗔，就是愚癡。一點都不明白道理，是的也不曉得是，非的也是不曉得非，正路也可以走走，邪路也可以走走，自已都不能夠覺得、都不能夠分辨，這樣的人就難修道了。

第四種是慢，貪瞋癡慢。面對不管什麼人，一味生驕傲心，一味貢高自大，沒有一些些的虛心，等於達摩祖師講：「財色未斷莫問道，貢高自是休參禪。淫慾斷時生死斷，更無別法與君傳。」祖師同佛都是異口同音，一樣的說法，那麼我們一切的事情都要依佛法去做，不能隨自己的脾氣。

第五種是疑，疑是懷疑。修行這個「疑」字用不來的，我們淨土法門「疑」字更加用不來，要信心——「 信為道源功德母，長養一切諸善根。」

你這「疑」字一來，猶豫不決，那麼是糟糕了。「我這樣子佛念念，不知會生西方麼？」那你自己佛不念，還要懷疑。他說像我這樣子念念都能生西方，西方站不下了，他這樣說。

西方有這麼大嗎？他說。這就是疑心生不來，我們要一心一意聽佛說法，像文殊菩薩就教導我們：你依教修行，個個證果得道。一定要依佛教修行，要依《阿彌陀經》來修淨土法門，你就有辦法。

印光老法師講過：我們不要生懈怠心，我剛剛說過了，你們睡覺要當心，睡覺的人要當心。睡得太陽都一丈高，還睡在床上，你這要當心啊。睡覺是要墮下去的，這個罪業非常重。

財、色、名、食、睡，睡就是睡覺。睡還輕，單單打打瞌睡，這個睡覺是還要厲害，瞌睡還不夠，一天到晚床上攤著，難聽的叫「攤死尸」—— 你活活的人在等死了嘛？以前印光老法師講：你活的人在等死啊？入睡等於小死，這個道理我們要曉得。

那麼一天到晚講究吃也不對，我們出家人雖然不吃魚、不吃肉，就是菜也不要一天到晚研究，一天到晚研究吃也要墮下去。你不要說吃魚、吃肉、吃螺螄、吃蟹、吃蝦，你就是吃素也不要研究，研究下去也要墮下去，這道理我們要把他弄清楚。

我為什麼要這樣子講呢？佛講過的：我不能人情送給你們。「寧願老僧墮地獄，不可規矩送人情。」規矩送人情，不得了，因果不得了。

我們講的人要實事求是講，佛怎麼講我們就是怎麼講。「我對你要講得太厲害了，好像有點難為情」，這不可以的，沒有鬆緊的餘地，應當要講就要講的，應當不能貪財的就不能貪，不能貪色的就不能貪，虛名不能要就不能要，不能自己一天到晚製造飲食，都是不能了生死，都是生死當中的事情。

那麼睡覺在內，是不是啊。財、色、名、食、睡，地獄五條根，要緊得很。