恐懼，是理智與快樂的殺手。

粉碎恐懼，乃至恐怖，這是學禪的重要一環。

我曾蹣跚學步，恐懼於跌倒；我曾學步登高，恐懼於摔下；而今，我大了，恐懼於老病，恐懼於老死；我也恐懼於前路的陷阱，周圍的暗箭。

但恐懼，不會因為恐懼而消失。那麼，解除恐懼的密碼是什麼？

首先，我們要解析恐懼的本質是何？無論是場所、社交、宗教、特定等等種類，其實，恐懼是「我執」、「貪著」的代名詞。為何恐懼，因為貪生所以怕死，因為貪財所以怕財破，因為貪名所以怕名裂，因為貪利所以怕利失，因為貪色所以怕色衰，因為貪面子所以怕面子丟。而這些貪，源於我執，執著於自我、有我。

所以，要去恐懼，首先，要破我執，去貪著。

其次，恐懼源於對世界、人生、社會認知上的錯誤與錯覺。

恐懼犯的眼中，世界、人生、社會之千姿百態與氣象萬千應該是精彩的而且是有常的。而事實上，凡此種種，只是因緣和合，隨時都在無常著。而這無常，在有常者心中，便是恐懼的又一根源。

夫妻想著百年好合，皇帝想著萬壽無疆，江山想著千秋萬代，文章想著萬古流芳，每天想著六時吉祥！剛一牽手，就想著永遠相愛！可是，天不遂人！命不遂運！往往是折的折，散的散，無常才是我們的密侶，如影隨形，永遠相伴。

為此，要去恐懼。其次，就要了知諸法的無常之性。

從理義上講，破我執，破貪著，破有常想，便是要了知宇宙及萬物只是現象，只有空性，沒有永恆。生命、情愛、名利財色，凡此種種，一以貫之，皆是一樣。

我曾於夢幻之中，仰望珠穆朗瑪，想那群峰，她是夢幻與諸神的居所，似乎永恆於萬年億載，而常識告知我，她只是地球無常的產物，在那，曾經是一片汪洋。

所謂的天造地設，只是滄海桑田啊！

了解了恐懼的本質與根源，接著，我要告訴您，轉化恐懼的四種方法。

之一：我很強調人生的減法，減法的人生。對治恐懼，也是一樣。

當恐懼襲來時，釐清該恐懼的本質與根源後，您的下手處，便是減法：也就是倒退法。

比如：當你的愛戀出現問題了，你想想，即便勞燕分飛了，無非也就回到你們未曾相識時，那時，你難道不是活的無牽無掛嗎！當你的事業出現問題了，也好好想想，無非就是回到你剛創業時，那時，難道你沒有活路嗎！當你的名譽出現問題時，你也省思一下，無非回到當初你還是無名小卒時，那時，你難道不是無名一身輕嗎！當你身心出現問題時，你也思考一下，你無非就是身心有點問題呀，而非老病死。即便老病死了，也無非就回到你還沒有出生時。何況，誰能沒有老死時，誰能沒有未生時。

之二：我很強調當下法，即不思過去，不思未來，專注當下，斷絕比較。

當你睏頓於恐懼的場景時，專注你的當下吧。你的當下，那時那刻那地那處那情那景，你感受一下，是否還是可以忍受的呀。許多時候，恐懼源於過去與未來，恐懼於過去的喜樂不能延續或悲痛蔓延，以及未來的不確定性。

如果，你的當下，是還可以忍受的，那麼，有何理由恐懼。你落下一峽谷了，很幸運，你抓住了峽谷的一根藤，你得救了嗎？從未來看，不確定，但從當下看，你得救了，這時，你就不該恐懼，你要從容，專注於當下，從容解救自己。在那當下，緊張而手腳忙亂與從容不迫地鎮定自救相比，你認為得救的機會，哪個給予的大而多呢？

之三：要轉化恐懼，就要與恐懼同在，與恐懼一體，不排拒，不對抗。

與恐懼同在、一體，就零距離地了知恐懼，與恐懼同盟，與恐懼為友，從而習以為常，知彼知己，培養出泰然面對恐懼的勇氣與果敢，甚至智慧。恐懼無非就是一種感覺感受，當這感覺感受促生了果敢與勇氣時，便有了強大的精神力量與物質能量！這強大精神和能量與恐懼於統一體中，以前二者的強大，自然必然要佔上風，從而，使身心靈既同化融化恐懼，又超越解脫恐懼。此亦即煩惱生菩提，煩惱即菩提啊！

之四：作為信仰者，當我們感知恐懼來襲時，我們當然還要去祈求與依靠被信仰者。

恐懼之時，我們要想到：佛與我們同在，菩薩與我們同在；堅信「善有善報，惡有惡報」、「好人一生平安」、「不做虧心事，不怕鬼敲門」；默念佛、菩薩名號，是時，定當百毒不侵、百害不臨。這時，求得佛、菩薩的加持力量，甚至把自己交給佛、菩薩，便很重要，也很靈驗與有效。

人類，許多時候，其實是自己恐懼自己，自己被自己嚇壞嚇死。