印光大師在《文鈔》中說：有些人他愈用功，佛念得愈多、拜佛愈多，他的煩惱反而更重，瞋心、慢心更重。印光大師說：為什麼一個人念佛，沒有使令他內心改造呢？就是這個人的修行屬於心外求法！

他內心當中，沒有產生正念的觀照，觀察「我空」的真理。也就是說，他內心當中的想法，是有一個真實的自我，這個我積集很多的善業，使令我以後的生命，因為這個善業的力量，得到安樂的果報。這個自我，以前沒有善業、沒有資糧的時候，他當然很低調的。

但是他現在不同，他現在一天拜五百拜、一千拜，他的善業力加強以後，也就把這個自我膨脹。所以這就是為什麼他愈修行，煩惱愈重、瞋心愈重、高慢心愈重的道理，就是他沒有迴光返照。

那這個地方有一個問題了，諸位可以看看所謂外道的學者。外道也是深信因果，但是他沒有我空、法空的正見。比如我過去認識一個外道，差不多十年前他的個性是這樣子，你十年後再看，他的個性還是這樣子。

這個人十年前跟十年後的差別在哪裡呢？修了一點善業，如此而已。他的個性沒有辦法改變，他以前是什麼脾氣，現在就是什麼脾氣。

為什麼佛弟子能夠很快地自我突破呢？

因為他修我空觀。修我空觀，他內心調柔，就是「我不可得」，所有的煩惱都是因緣法，都是可以改造的。我們先相信這個真理：我們心中貪瞋癡的煩惱是可以改造的，它的本性都是畢竟空的。這個時候，對你的修行有很大的加持力。

你一直認為你內心當中那個我：「我的個性就是這樣子，沒辦法改變的，這就是我嘛！」——那你這樣的思考，就沒辦法改變了，的確不能改變。

這就是外道說的「分別我為作者，我為受者」，由我來積集業力，也是由這個我來得果報。那這是對於愛非愛緣起的一個愚癡。