諸位有緣，大家吉祥。

今天呢，我們來到普陀的又一處聖景。上面的一個小寺院呢，叫做「西方淨苑」。可能聽過講法的人，基本上都知道，整個我們漢傳佛教，各大名山古剎，所有天下的寺院呢，幾乎都稱之為禪寺。是以禪宗的法為根本的。還有一些是講經說法為主的叫講寺。如果說以念佛，大家求生西方極樂世界，聚在一起共修，就叫做淨苑。

這個「西方淨苑」下來，這是普陀山最南端的一個半島了。對面就是有名的洛迦山。所以，可能我這麼一說呢，來過的同修們就知道了。

這塊石頭非常有名，就叫做「觀音跳」。上面有觀音菩薩當時從洛迦山一腳邁過來，來開闢這個普陀應化道場的這個神跡，上面還有他的腳印。所以來了的都把它俗稱叫做「觀音跳。」一腳跳過來的跳。

當然，每個道場或者說名山啊，都有一些很有意境的傳說，或者靈跡吧。

我記得有講到說，峨眉山有一個地方，老說叫做捨身崖。然後，有很多不明就裡的，比較糊塗，不尊重生命的人，就以為這個捨身崖，就是說從那裡跳下去了就好了。甚至有一些殉情，就結伴而行跳下去了。其實都成了冤死鬼。為什麼呢，因為他對這個應化，神跡的內涵吃不透。

其實我們很多地方講到，捨身崖叫做攝身崖，就是把你的身心給攝受住，讓你不要胡思亂想，讓你的身體要相敬如賓。這才叫做攝身，不叫捨身。你看這就是一個誤會。

那麼，其實「觀音跳」啊，當然我們說，觀音菩薩一腳跳過來，這也是個很好的，讓十方來者都能夠生起信心，很好的一個傳說吧。一定要追究問底的話，這裡更為確切的叫做「觀音眺，」是眺望的眺，遠眺的眺。一方面，我們常知道說，觀世音菩薩呢，大慈大悲，在這個苦海里面，救化眾生。為什麼呢？

這不是此前也給大家講過嘛。說「恨眾生不肯回頭。」你看，這裡給大家讀一段，我們也知道，說「大士降慈雲」，「一覽眾山小，閉目而不言，心中自了了。」就是觀音菩薩，看待紅塵裡邊的眾生呀，每天向外去執取，貪著世間的紅塵五欲，那麼生生死死的輪迴不息，就在這個苦海里面不斷地打滾。所以，觀音菩薩來眺望，就是希望大家能夠趁早回頭。你看，正好應這個景，回頭是岸。所以這才叫「觀音眺。」

另外一個，「觀音跳」確實我們也可以理解成說，跳躍的跳。為什麼呢？

有時候大家講到佛法呀，說到修行，說你要能看得破。這是一重。還有第二重，更考驗人，是要你跳的過，才算說修成就了。很多時候我們一聽到，佛教裡邊四大皆空呀，什麼進入空門了，都覺得說這是放下了，好像說徹底看破了。這個還不算真看破，真正的看破，是你能夠在事情發生的時候，你依然能夠如如不動，過了這關，這才叫看破。所以我們有時候呢，往往是號稱看得破，實際上跳不過。

你比如說我們很多時候，能夠任勞，不管大家在世間做事業，還是在這個出世間來修行吧。任勞可以，可是呢，任怨很難。受得了身體的這種苦楚，可是心上的委屈還撐不住，往往就會抱怨，就會反擊。這就叫跳不過。

觀音菩薩，之所以叫觀世音，他既能夠看得破，人家也來跳的過，成就了跳這一關的功德。

再一個觀音眺呀，我們再回到眺望的眺。眾所周知，普陀山是觀音菩薩的叫應化道場。那我們一定要有一個概念，要清楚啊。剛才給大家講到上面為什麼叫做「西方淨苑」呢，這裡住了三十位出家師父。天天修淨土法門。每天嚴格的時間，不是說天天躲在裡面躲清閑睡大覺了。非常精進的大家在念佛堂念佛，念佛要幹什麼呢？希望這輩子了卻了以後，就往生到西方極樂世界。

所以說，觀世音菩薩他的報身呢，現在在極樂世界。迴首看著娑婆眾生，就在極樂世界的門口，遠遠的眺望，召喚著我們呢，都能夠回到本有的故土，就是西方淨土。所以，觀音菩薩這個妙上面叫做「西方淨苑。」這個石頭叫「觀音跳。」

如果說，從恨眾生回頭不回頭呢，屬於菩薩的慈悲。那麼，如果能夠看得破，還能跳的過呢，屬於菩薩的智慧。那麼我們在講到說，在極樂世界眺望，希望大家都回歸淨土呢，這屬於菩薩的圓滿功德。這幾樣我們都能夠匯在一條線上，那你才叫做學佛真的是成就了。

希望今天呢，帶著諸位到此一遊，因為風比較大，我靠著這塊眺望石，借著這個殊勝的功德因緣，我們都能把跳的這幾層意思能夠吃透。這樣再來到觀音跳的時候呢，就不會誤解說到底這是什麼意思，或者一腳邁上去演示一下，我們每個人還不一定真能跳的過。

應這個景吧，希望大家借此因緣，將來都能夠跳的過。不但能夠跳的了娑婆，還能跳回極樂。

南無觀世音菩薩。