隆蓮法師雖身居廟宇，但對如今社會上物慾橫流的種種現象還是非常明瞭的。作為一個一生都在止惡揚善、弘揚人間淨土的佛學家，她的內心十分焦慮，因此做了五首詩《未必五首，訶五欲也》。

《未必五首，訶五欲也》

未必錢多樂便多，財多累己自招魔。

阮囊何事堪羞澀，富有恆沙是佛陀。

未必芳菲始是春，枯搓老幹見精神。

近來學得平心法，羅剎當前化美人。

未必名高位便增，泥中曳尾羨莊生。

青山斷髮成長住，不識人間有轉輪。

未必肥甘便永年，飯蔬飲水樂吾天。

道人自有長生訣，物與民胞即是仙。

未必清閑便是仙，金仙原是火中蓮。

驕陽當午池塘靜，映日荷花別樣鮮。

所謂五欲，就是財、色、名、食、睡這種凡人的慾望。

佛教認為五欲之樂雖有快樂，但不圓滿，不究竟，苦樂交雜，暫有還無。因此要想得到真正的快樂，就要「棄世欲而起法欲，輕世樂而重法樂」。

訶，意即「訶責」。詩末落款是「清時散人」。我猜想這個名字大概有兩層意思，一是表明她是個生在清朝末年的人；二是表明她如今處在一個清明的時代。

她讓學生們把這五首詩複印後廣為散發，目的就是勸眾生，不要被太多的慾望淹沒了，那樣並不快樂。

這五首「未必」後來深得中國佛教協會趙朴初會長的賞識，他老人家親自將詩書寫下來，發表在《佛教文化》雜誌上。

本文摘自裘山山著《隆蓮法師傳》