救濟貧苦離不開錢財送貧者，買米油糧食以及各種食品施與貧者，都是屬於財布施，我們財布施會得到富貴的福報，怎麼會得到相貌好的福報呢。

會，救濟貧苦會得相貌好。道理很簡單，當貧窮之人飢餓枯瘦時，接受了我們的布施，別小看一袋米一點油一點食物，會使他們恢復體力和相貌。我們施什麼因，就會回報什麼果。我們布施了貧者的恢復體力和相貌，當然會得到體魄健美和相貌俊好的福報。

並且要時常提高自身福力，時常去救貧助孤。這樣，照顧和掛念貧苦之人的心靈及其行動，更是感來相貌莊嚴的福因。

病苦的人，若無能力治療，沒有醫藥和護療，別說難以恢復健康和容顏，就是生命有時都難以維持。所以，布施他們的醫藥治療費用，使他們得到健康和容顏如前。無可非議，我們當然也會得到安康和相貌好的福報。

飢餓和傷病使之溫飽及康健，需要大量財力投入，只靠一人的力量是不足，我們自作並教大家同作，功德倍前許多且感應快。宣揚使隨喜人數越多，我們所作實質救渡貧病人的力度越大，功德自是無量。這是菩薩行願力。

若要得大福報之人，不能計較自身得失，只有大捨，才能有大得。財物大捨貧病之人，才能得大財富。如來正法自學並熱心傳於眾生，才能得大智慧。靜心一處放下身心而習定，才能得大禪定。

日常工作生活之中，能奉獻大家，不管是家人或親朋同事乃至有緣眾生。為他們多做一點事，我們將多得一份福報。而菩薩法的修學中，內心不要執著我做了多少功德、我要完成得多完美。盡力去做就是完美，盡力去行就是菩薩的精神，人人可行，不外遠離自私，為大家辦點實事利益四眾人群。福報自當降臨。

努力不懈以及廣做好事，是我們須要有的行門。而我們不必去強求做得多麼的完美，只要盡心盡力就足夠了。如是內心就不存任何壓力。

《楞嚴經》中，佛陀教導我輩不要向外攀緣，要不斷開發自性智慧，提高自我的能力，才能夠去圓滿和完成很多的事情。

我們這個娑婆世界的人們，雖說是短短百幾十年的光景。但是，可以立下無量的功德，以及為未來世眾生開創得福的捷徑。

世法與出世法，也存在共同點。我人在世俗中。學藝要精才能益人益己。有這樣一句法語：菩薩通達世間一切技藝。即是說菩薩是各行各業的行家，也是各行業的尖端人才，也只有尖端的技術才能廣益大眾。故此，菩薩不管世間法和出世間法，都能為大眾服務。我們要明白菩薩行的原理，加以學習修行。