過去，佛為眾人說頻婆娑羅王因聽聞佛說法即得法眼淨之宿緣，聽聞此，眾人心中對優樓頻螺迦葉受化的因緣有所疑問，心想：「為何佛需要示現神通，用種種方法而得度化優樓頻螺迦葉，而迦葉的兩個弟弟那提、伽耶，則只聽聞佛說法便得受化？佛大慈悲、具足一切智，必能除去我等心中的疑惑。」思及此，正要開口問佛。

佛知眾人心中所想，即說道：「種因感果是真實不虛的道理。過去劫中人壽二萬歲時，有佛出世，名迦葉如來，十號具足。當時迦葉如來在波羅奈國鹿野苑中弘法度眾，度化眾生畢，即入涅槃。

迦葉如來住世時，有一位國王名叫羯裡計，常恭敬供養。迦葉如來入滅，羯裡計國王便以種種香木荼毗，再用乳汁灑滅餘火，而後將佛舍利收存於四寶瓶中，並選一勝地起建大寶塔供養。舍利塔高一由旬，羯裡計國王及人民常於塔寺廣作供養。

當時國內有一位長者，擁有巨大財富，眷屬眾多，生活自在快樂，常於佛塔廣興供養。這位長者與別族的長者為友，之後娶其族之女，共結為姻戚。婚後多年才生下三個孩子。後來長者年邁生病，服藥不見起色，身體漸漸贏瘦，不久後便往生。他的三個兒子依禮將其葬於尸林塚間。

三個兒子常思憶父親生前的訓誨，日夜啼泣，想到家中財富甚巨，於是共同商議要用這些財富為父親修福。其中，長兄是個慳吝之人，一開始聽聞要將家中財物用來布施的提議時，心中略有遲疑，但因深具孝心，便同意了，並說道：「布施後，還應將這些財物廣為運用，為父親植福。」二個弟弟也同意，於是兄弟三人即將家中金銀等種種財物，持至迦葉如來舍利塔寺作最上供養。

布施供養後，三兄弟同發誓言：「願以此布施供養所得之果報，於來世能以今成就正等正覺的迦葉如來聖號為姓氏，佛出現世間時，得以值遇，並聞法信解，得證菩提。」發此誓願後，恭敬禮拜並繞塔後，歡喜而歸。因為這樣的善業因緣，所以三兄弟今世得以迦葉為姓，並能夠值遇佛，出家為沙門，聽聞正法，證無學果。

優樓頻螺迦葉起初難以受化，是因為他過去世欲行布施時，心中略有遲疑，所以在我示現種種神變後，才得以省悟；那提迦葉、伽耶迦葉易受度化，是因為過去行布施之時心清淨，自始至終心都無有遲疑。優樓頻螺迦葉及那提、伽耶三人，今生又得再為兄弟，而且以迦葉為姓，並能值遇佛，聞法證道，是迦葉三兄弟過去宿因所感得的善果，汝等應當盡信無疑。」

典故摘自：《佛說眾許摩訶帝經·卷第十一》

省思：

佛善觀眾生宿世因緣，隨機引導度化。迦葉三兄弟因過去生廣修供養，同心立願，而感今世值佛聞法、證道之善果。如是因，如是果，佛所言說，真言實語，吾等應當信受、思惟、落實。修學佛法，除了建立正確的知見，更進一步要身體力行，從因上積極努力，創造善因、清淨的因、成佛的因，將來必能感得善果、清淨的果、成佛的殊勝妙果。