我到清修院的時候，正是一個早晨。到了門口一叩門，裡邊出來一個小和尚。他的名字叫宗祥，看樣子長得很聰明，很如法（聽說他後來已竟還俗），他問我：「你來有什麼事？」

我說：「來拜見清池和尚。」

於是，他領我進去，與清池和尚相見。我們見面之後，談了些過去的事情，清池和尚又問我：

「你這一次來做什麼？」

「我來要出家！」

清池和尚一笑，接著就說：「你上次想出家未成，這一次胡思亂想地又要出家？」

清池和尚的意思，以為我大半不知又為了一點什麼事，自己起煩惱忽然一陣想出家，過不了三天半就又鬆勁了。但他待我很慇勤，吃、喝、住、睡都方便。晚間我們談起話來，他還是勸我不要出家，他說：

「你家裡還有許多人，不要胡思亂想，輕易就要出家！你在我這裡可以多住幾天，住夠了再回家，免得家裡孩子大人惦念！因為，我見過很多人都是一時想出家，出家之後又想家，悔不該出家。就這樣出家又回家的，不知有多少？」

「我與他們不一樣！」我忽地搶過來說，「我已經研究佛經多年，在家裡，生活雖然不很好；但有那一座小藥鋪，還能夠維持的不錯。尤其是當醫生的，在社會職業方面來說，也得算上流。所以按生活方面來說，我出家的目的，並不是為了衣、食、住，也不是為逃避現實；我的目的，是因為自己研究佛經已經有七、八年的工夫，仍然不知佛法的宗旨落在何處，自己想出家受戒之後，到各地去訪明師，好好參學參學。將來有機會可以宏揚佛法，使佛經流通世界，人人皆知！不然，世風日下，人慾橫流，沒有一點挽救的辦法。同時，在過去我年青的時候，也學過一些外道，後來又學醫卜星相；自從看過佛經之後，覺得學佛法，比那些醫卜九流各行道，要高上多少萬倍也不止！所以我出家，是自己從心所願，並不是為環境所迫，也不是有什麼背景。」

經過我這麼一說，他知道我出家心業已決定，再也不可遏止，於是他說：「好！你既具有決心，願意發心出家，就滿你的願吧！」

當時我預備拜清池和尚為師，他說：

「我小廟容不了你這位大神仙！拿研究佛經來說，我不見得比你研究的深。你如決定要出家，我可以給你作介紹。現在南方有月霞、諦閑二位老法師；北方有靜修（時任北京潭柘寺東寮）、印魁（時已圓寂）二位老和尚。這四位大德之中，有一位已經圓寂，其他三人具在，而且都是道高德重，與我很要好。你現在出家，無論想拜誰為師，我都可以給你介紹。」

「你不要會錯了我的意思！」我說，「我認了師父之後，並不想仰仗師父的培養，希望師父給我留下多少房產，做多少衣服，出家之後，住在小廟裡衣暖食足地去享受、去安閑，我決不是這種意思！我的希望，只是能在師父跟前出家掛一個號，受戒之後，隨我的便到各地去參方。享富也罷，受苦也罷，一切都用不著師父來分心！將來我的機緣成熟時，可以到各地宏揚佛法，機緣不成熟，我也可以用功修行！」

「好啦！」清池和尚說，「你可以隨意在這幾位大德中認一位作師父吧！」

話雖這樣說，究竟我也不知應當認哪位師父好，總是猶豫未決，後來清池和尚讓我在佛前拈鬮。於是我在佛前燒上香，磕了頭，把四位法師的名字拈好，結果拈著了已竟圓寂的印魁老和尚的名字。當時清池和尚說：

「這次機會很好，這也是該當你與印老有緣。他過去在南京任毗盧寺方丈九年，在方丈任內圓寂，為人很耿介，很修行，對於個人的操守行持，非常謹嚴！平生不收徒弟，所以他死後也沒有人接續。我也常以此事為憾！準備後來有適當人選的時候，給他代收一個弟子，以了我的心願。現在你預備到這裡來出家，拈鬮的時候又拈著了印老的名字，恐怕這也是感應！你心裡願不願意？不願意的話，我再給你介紹那三位現在的師父。」

我的意思是只要有位師父掛上號，能夠得到出家就可以，哪管他望空拜師，不望空拜師呢！所以當時就順口承認了拈得的鬮。清池和尚還說：

「印魁老人在南京已經圓寂了，他現在還有一位師弟叫純魁，刻下住淶水縣瓦宅村高明寺，你現在出家，他還可以替師兄代收。」

出家的事，算得著他的允許了，只等到淶水縣高明寺去落髮。不過在去落髮之前，依然在清修院住著。清池和尚因為我過去是居士，有些話不好意思當面直接說；現在既然要決心出家，而又什麼也不懂，那麼對於新出家的這些個理路，就不得不痛快地告訴一下了。

「你知道吧！」他訓誡似的對我說，「你在家的時候，是當醫生，雖然不是富貴人家，可是人人見了，都要恭敬你。出入的，都是車接車送，與社會一般人比較起來，得算很有身份。可是出家則不然，就是八十歲新出家，也得算一個小和尚；師父坐著，徒弟得站著；師父吃，徒弟得在一邊看著，不知出了家你能不能這樣虛心？」

「還有一層，就是你剛出了家，雖然是四十多歲，還得算一個小沙彌。無論在什麼地方遇見了受戒的比丘，不論其年歲大小，一律要稱師父。兩個人在路上走對頭，當沙彌的，必須站在路旁，讓比丘走過去，然後當沙彌的再走。初次見面，不論其年紀比自己大小，都要向他行跪拜禮。如果來了掛單的，須先接過擔子或包袱來，送到他屋子裡，然後，先打洗臉水，後打洗腳水，種種的都伺候完了之後，再恭恭敬敬地給頂一個禮。大眾在一塊吃飯的時候，要比別人先吃完。走路的時候，要在緊後邊走。早晚要打鼓，撞鐘，下板，收拾佛堂，打掃院子……這些事都是沙彌應辦的。你酌量酌量，能受得了這些苦？幹的來嗎？」

「好！」我慨然都答應了。

本來，這些都不算一回事。例如在家人，為了經商坐賈，為了爭名奪利，還得起早睡晚，低三下四。我們是出家人，想了生脫死，辦這出世的事情，起早睡晚就更算不得一回事了。俗語不是說嗎？「做買賣如修行。」這話是說做買賣的人，什麼樣的苦到時候也要受，什麼不耐煩的事情到時候也要耐煩！不然，你的買賣就做不好。那麼如果把這句話反過來說，就是「修行人如做買賣。」我們出家人也是一樣，什麼吃苦耐勞的事，也要做！無論什麼不能忍耐的事，到時候也要虛心下氣地去忍耐。久而久之，自然把自己的性子磨練得很馴伏了。

這雖然是很平常的一點事，可是如果能夠在平常時，永遠維持著這個恆心，使它一直地平常下去，這就很不平常了。因為出家的事情，也沒有什麼巧法，也不是什麼希奇古怪，是人人能辦，人人能成，無論念佛也罷，參禪也罷，從智門入手也罷，從行門入手也罷，只要你能永遠去實行，就絕對能成功。所以當時我對清池和尚告訴我的話乍然一聽，似乎是不很習慣，其實，到了做起來，也覺得沒有什麼！平常得很！

在清修院住過幾天，清池和尚就領我到淶水縣高明寺去落髮。那時正是三月天，天氣不很冷。從天津坐火車到高碑店換車，正趕那一次沒有車，清池和尚說：「我們不坐火車，要步行，看看你能不能吃這苦。」從高碑店到淶水縣的瓦宅村，還有很遠的路程，我們到高明寺的時候，已竟是半夜。叫開門之後，我那位純魁師叔首先就問：

「到這時候趕來，有什麼要緊事？」

「因為印和尚一向也沒收個徒弟，」清池和尚走的氣喘喘地說，「現在有一位發心出家的，拈鬮的時候，正是拈著印和尚的名字，這是他們有緣，今天我送他來落髮。」

純魁師叔，一聽說為師兄收徒弟，心裡很歡喜，就準備與我落髮。高明寺的宗派是臨濟正宗，到我這一輩是「隆」字。純魁師叔對於給師兄收徒弟的事很重視，還給我看看八字，五行中缺金，就配了個「銜」字，所以我出家的法名是「隆銜」。

落髮之後，他們兩個人還開示我一番：

「出了家如同又降生一次，像另轉成一個人一樣。過去種種譬如昨日死，未來種種譬如今日生，從此改頭換面，做丈夫事，行人之所難行，做人之所難做。將來主持佛法，宏范三界，成無上覺，為天人師，方不負出家學道一場！‘隆銜’兩個字，如同剛一下生起的乳名，受戒的時候，再按照名字的意思，起一個學字。出家之後，最初要先學戒，由戒生定，因定發慧，這是最要緊的事！」

在我的人生過程中，深深地畫了一道鴻溝，至此，算是告了一個段落。在一個簡短的儀式裡換上了出家的衣服，先拜祖，後拜諸山，兩天的工夫，把我出家的事辦完，第三天回清修院。從此我步入了佛門。