世尊於阿耨大泉說法時，在場的五百位比丘除卻阿難尊者外，皆是已證得六種神通的大阿羅漢。佛陀向舍利弗開示：「在久遠的過去，有座羅閱祇城，城裡住著一位長者名叫須檀，長者富貴至極，家中財寶、象、馬、七珍、僮僕、侍使等一一具足，然而須檀長者往生後，其子須摩提為了獨享長者遺留下來的財富，竟然起了殺心，計劃謀害同父異母的弟弟修耶舍。

須摩提邀請弟弟到耆闍崛山上，共同討論如何分配父親的遺產。修耶舍不疑有他，興然前往。當兩兄弟登上耆闍崛山山頂最高峰時，須摩提一手將弟弟推下山谷，接著推落大石頭，壓死摔落谷底的修耶舍。

佛陀告訴舍利弗：「當時的須檀長者即是我今生的父親淨飯王；須摩提就是我的前身，而弟弟修耶舍則是今日的地婆達兜。彼時的我，因為貪財、謀害弟弟的罪業，墮入地獄中，遭受被火燒煮、鐵山所堆等惡報，歷經無數千歲，受苦無量；如今我雖已成就無上正等正覺，仍然無法免於過去生造作惡業的殘餘果報。這也是為什麼佛在耆闍崛山經行時，地婆達兜高舉長六丈、廣三丈的巨大石頭，擲向佛頭，幸有山神金埤羅，以雙手接住大石頭，然而大石迸裂的碎片，依然擊中佛陀拇趾，因而皮破血流。

接著，佛陀以偈開示宿命因緣：「我往以財故，殺其異母弟，推著高崖下，以石堆其上。以是因緣故，久受地獄苦，於其地獄中，為鐵山所堆。由是殘餘殃，地婆達下石，崖片落傷腳，破我腳拇指。因緣終不朽，亦不著虛空。當護三因緣，莫犯身口意。今我成尊佛，得為三界將，阿耨大泉中，說此先世緣。」

佛陀告訴舍利弗：「如來今日眾惡皆盡、諸善具足，對於諸天、龍、神、帝王、臣民、一切眾生等，皆欲一一度化，仍有宿緣無法倖免，更何況是冥頑愚昧，尚未成道的凡夫眾生？舍利弗及諸大比丘們，應如是學習，引以為鑒，莫犯身口意三業。」

舍利弗及五百大阿羅漢、阿耨大龍王、天、龍、鬼神、幹沓和、阿須倫、迦樓羅、甄陀羅、摩休勒，聽聞佛陀開示，皆歡喜奉行。

典故摘自：《佛說興起行經·卷下·佛說地婆達兜擲石緣經第七》

省思：

善自獲福，惡自受殃，是因果定則，即便是至尊至上的佛陀也無法超脫於外。佛法云：「因緣會遇時，果報還自受。」明白了因緣果報之理，我們除了自我惕勵，更要檢討、反省、慚愧、懺悔過去造作的諸多惡業。同時，積極在因地上努力，淨化三業、不造新殃、廣修福慧，人生就能從黑暗邁向光明，從光明再到光明。