有些人他往往錯誤地認為，只要我們的所作所為跟佛法有關，那就是修行。其實不是，我們每時每刻要觀察自心，要護持自心的正念與正知，要能夠每時每刻都觀察自己的起心動念，這個是我們修行的主要任務，任何時候都要有正念與正知。否則的話，就算是你表面上好像也在誦經，也在燒香，你不要以為你這個行為就會成為佛法的修行，其實不一定，主要還是看我們的發心，如果不是出於世俗的考慮，而是對治世俗的貪瞋癡，這樣的行為才稱得上是佛法的修行，不是在形式上，而是看發心。如果我們從早到晚，不管做什麼事，乃至於行住坐臥，一言一行，只要是能夠對治煩惱的都是佛法。反過來，如果是貪戀現世的行為，哪怕我們誦經，也是世俗法，也是輪迴的因。

打個比方，如果我們以貪求今生今世的福報享受，以這樣子的心態來念誦《普門品》，來念誦《心經》，那麼即使《普門品》和《心經》本身是佛法，但是我們的行為卻是世俗法。只是追求今生今世的欲樂，動物也會，我們只是貪戀現世樂，不肯求解脫的話，就是人面獸心。

有些人說：「我學佛都有好幾年了，但是好像也沒有看到什麼感應，也沒有什麼變化。」其實是因為他認為他在修佛法，但是實際上他是掛羊頭、賣狗肉，表面上在誦經，實際上是在修世俗法，怎麼可能真正地感應道交呢？怎麼可能免離怨賊難呢？所以我們念觀世音菩薩是要真正地把我們的心轉過來，讓我們的心與觀世音菩薩的心相應，自然就能夠免離一切災難。

寂天菩薩在《入菩薩行》之中說：

若不知此心，奧秘法中尊，

求樂或避苦，無義終漂泊。

所以說不隨逐慾望就是修行，隨逐慾望，雖然表面上在誦經、禮佛，那也是在修世俗法。