現在我們知道了，外界其實跟我們晚上做的夢，夢裡看到，沒有任何本質的差別，只不過是我把它當成真實的東西來看。任何一個東西，我把它當做真實的話，那它在我這裡就是真實的東西。

比如說夢裡，夢，我們都知道它不是真實的，但對做夢的人來說，他把夢裡的一切都當成是真實的東西，對他來說，確實跟我們現實生活沒有什麼區別。

夢裡，我們今天晚上夢到股票會升，一定會非常非常高興，這與現實生活沒有什麼區別；然後又在夢裡夢到股票跌的更加厲害，特別痛苦，如果快破產了，更加的痛苦。跟現實生活有什麼區別？沒有什麼區別。

區別就是醒過來以後才看到有區別，當時有區別嗎？是沒有區別的。我們今天的現實生活，有一天我們從生活中醒過來，這時我們才知道，哦！原來它也跟夢是一樣的。

今天我們理論上稍微明白一點而已，但實際上還是不太能夠接受，還是覺得不可能吧！怎麼可能呢？還有很多其他的藉口，其實我們永遠都找不到一個真的能夠推翻這些理論的強大的證據，我們永遠都找不到。但是我們還是相信我們的感官，「不可能，不可能」我們一直都這麼認為。這就叫做「相由心生」。

另一個層面，比較簡單的，是在我們生活當中發生的相由心生。我們佛經裡面有個故事，比如大圓滿的前行《普賢上師言教》，裡面有一個故事。

曾經，有一位上師給大家傳法，他坐在法座上給大家講課，講課的時候周邊有只流浪狗。有一個人扔石頭打流浪狗，打的很厲害的，這隻狗慘叫，聽到這隻狗慘叫的時候，並從法座上掉下來了，這位上師也慘叫。所有周圍的人認為上師太會假裝，上師說如果你們不相信就看看，大家一看原來，狗被打的地方一樣，上師的身體同樣的位置也腫了。

類似的現象還有前蘇聯著名的作家高爾基身上也發現過。有一次，他寫小說寫得特別投入的時候，他的妻子在廚房聽到一個沉重的聲音掉下去了，她過去一看發現高爾基倒在地上，妻子把他扶起來了解了原因後，知道高爾基寫小說寫到了一個人拿刀捅另外一個人，因為寫的太專注了，他真的在他肝臟的地方發現紅腫了。

這都是心理的作用，這是「相」由心生，沒有人打他，但他自己太專注的想小說的內容，然後導致了真實的感受，這也是相，也叫做相由心生。

這樣的例子很多，還有當我們特別開心的時候，心情非常好的時候，整個世界一草一木，人、大自然都變得特別美，每個人都長得很可愛，大自然的任何一個地方都很漂亮。當心情特別不好的時候，看什麼都不順眼。

包括人和物質都是這樣，大自然和人都沒有什麼變化，變化就在自己的心裡。這也是某種程度上的相由心生。然後，他本人當心情特別好的時候，人長得很可愛，他的面相也很可愛很漂亮；心情特別不開心的時候，就變得很丑，這些也叫做相由心生。

這些是比較膚淺的相由心生。