佛弟子文庫

印經造像之功德利益

2016/07/30  簡體字  大字體  護眼色

印經造像之功德利益

眾生沉淪於苦海,必賴慈航救濟,而後度脫有期。佛法化導於世間,全仗經像住持,而後燈傳無盡。以是之故,凡能發心,對於佛經佛像,或刻或寫,或雕或塑,或裝金,或繪畫。如是種種印造等法,或竭盡己心,獨力營辦;或自力不足,廣勸眾人;或將他人之已印造者,為之流通,為之供養;或見他人之方印造者,為之讚助,為之歡喜。其人功德,皆至廣至大,不可以尋常算數計。何以故?佛力無邊,善拔諸苦。眾生無量,聞法為難。今作此印造功德者,開通法橋,宏揚大化,遍施寶筏,普濟有緣。其心量之廣大,實不可思議。故其功德之廣大,亦復不可思議也。敬本諸經所說,略舉十大利益。

一、從前所作種種罪過,輕者立即消滅,重者亦得轉輕。

貪瞋癡,為造孽種子。身口意,為作惡機關。清夜自檢,此生所犯者已多不可計。若合多生所犯者言之,所造罪業,多於寒地之冰山,能勿駭懼?雖然,罪性本空,苟一動贖罪心機,誓願流通聖經、莊嚴佛像。罪惡冰山,一遇慧日,有不消滅於無形者乎。

二、常得吉神擁護。一切瘟疫、水火、寇盜、刀兵、牢獄之災,悉皆不受。

人間種種惡報,無往而非多生惡業所感。一念之善,力可回天。修行善業,而從最方便易行之印造經像之殊勝功德上做去,其感動吉神,而蒙護衛,此中實有相互獲益之關係。蓋神道、天道,自佛法言之,均為夙業所驅,未脫長劫輪轉之苦因。所以如來說法,常有無數天神,恭敬擁護。阿難集經,四大天王,為之捧案。印造經像,為諸天龍神,非常歡喜之事。以此功德,而感吉神,常為擁護。終此報身,離諸災厄,宜也,非幸也。

三、夙生怨對,咸蒙法益,而得解脫,永免尋仇報復之苦。

人間一切爭持、嫉妒、詐欺、誣陷、掠奪、殘殺等種種構怨行為,莫不起因於自私自利之一念。佛法以破除我執,為救苦雪難第一工程。印造經像,普益人間,為不可思議之法施功德,所及至廣。法雨一滴,熄滅多生怨對之瞋火而有餘。化仇而為恩,轉禍而為福。其權何嘗不操之自我也。

四、夜叉惡鬼,不能侵犯。毒蛇餓虎,不能為害。

慳貪丑行,為墮落鬼道之深因。瞋火無明,為降作毒蟲之徵兆。結怨多生,尋仇百劫。惡緣未熟,任爾逍遙。時會已來,憑誰解救。鬼魅相侵,虎蛇見逼。孽由自作,事非偶然。修士惕之,印造經像,預行懺罪。於是縱有惡緣,悉皆消釋。倘臨險地,胥化坦途矣。

五、心得安慰,日無險事,夜無惡夢。顏色光澤,氣力充盛,所作吉利。

塵世多眾,十之七八,在驚憂、疑悶、懊怨、痛苦中。吾人一生,十之七八,在驚憂、疑悶、懊怨、痛苦中。蓋為我計者,我以外各各皆立於敵對之地位。孤與眾抗,危孰甚焉。況乎欲心難饜,有如深谷。無事自擾,不風亦波。此所以形為罪藪,身為苦本也。佛法善滅諸苦本。彼印造經像者,或以親沾法味而開明,或則暗受加被而通利。諸障雪消,心安神怡。潤及色身,有斷然者。

六、至心奉法,雖無希求,自然衣食豐足、家庭和睦、福壽綿長。

至人行事,所見獨真。事機一至,急起直追做去。無顧慮,無希求,發心至真切,用力至肫摯,自然成就至超卓。印造經像之事,以如是肫切懇摯、至誠格天、至心奉法之人為之,雖不計功德,而所得功德,實無限量。即僅就其人所得一部分之世間福言之,自然一一具足,而無少欠缺。苟或有人,心存希望,而始行善,發心不真切,結果即微薄,可決言焉。雖然,一念之善,一文之細,皆不虛棄,皆有無量勝果。譬之粒谷播於肥地,一傳化百,五傳而後得百萬兆。作宏法功德者,烏可無此大計、無此決心哉!

七、所言所行,人天歡喜。任到何方,常為多眾傾誠愛戴、恭敬禮拜。

夙生存嫉妒心,造誹謗語,揚人惡事,暴人短處,稱快一時者。歿後沉淪百劫,慘苦萬狀,備受一切惡報。一旦出生人間,因緣惡劣。任至何地,動遭厭惡。任作何事,都無結果。而宏揚佛法之人,善因夙植。存報恩之心,充利群之念。或淨三業,作寫經畫像功德;或舍多金,作印經造像功德。所得勝福,不可稱量。現在一切受大眾歡敬之人,原從夙生宏法功德中來。往後一切令大眾歡敬之人,實從現今宏法功德中出。植荊得刺,栽蓮得藕。一一後果,胥由自藝也。

八、愚者轉智,病者轉健,困者轉亨。為婦女者,報謝之日,捷轉男身。

夙生吝於教導,以及肆口謗法,肆意譭謗有德之人者,沉淪重罪畢受後,還得多生蠢愚無知報。夙生為貪口腹,恣殺牲禽,以及曾為漁夫、屠夫、獵戶、庖丁,與曾操製造凶器、火器、毒藥等權,助成他人兇殺之業者,沉淪重罪畢受後,還得多生惡疾殘廢報。夙生貪慾無厭,止知剝人以肥己,慳吝鄙嗇,不肯周急而解囊者。沉淪重罪畢受後,還得多生貧窮困厄報。夙生知見狹劣,心存諂曲;巧言令色,掩飾行欺;逐境攀援,容量淺窄;因循怠惰,倚賴性成;煩惱垢重,怨憤易發;妒忌心深,情慾熾盛者。沉淪重罪畢受後,還得多生女身報。惟有佛法,善解諸縛。苦海無邊,回頭即岸。罪山萬仞,息念便空。是以虔作流佈佛經、莊嚴佛像之無上功德者。過去積罪,自然逐漸剷除。未來勝福,穩教圓滿成就。

九、永離惡道,受生善道。相貌端正,天資超越,福祿殊勝。

一切含靈,舍身受身,往返六道,如車轉輪。千生萬劫,常在夢境。作善不已,罪畢斯升。驕縱忘本,種墮落因。作惡多端,福削壽傾。百千萬倍,惡報堪驚。地獄餓鬼,以及畜生。墮三惡道,萬劫沉淪。難得易失,如此人身。作十善業,修五戒行。生人天道,夙福非輕。諸佛如來,悲憫同深。廣為說法,首重攝心。正念無作,離垢超塵。是故印造經像,上契佛心。僅此微願,已種福因。自是厥後,做再來人。諸福圓具,出類超群。

十、能為一切眾生,種植善根。以眾生心,作大福田,獲無量勝果。所生之處,常得見佛聞法。直至三慧宏開,六通親證,速得成佛。

佛世有一城人眾,難於攝化。佛言此輩人眾,與目連有緣。因遣目連往,全城人眾,果皆傾心向化。諸弟子問佛因緣。佛言目連往劫,曾為樵夫。一日入山伐木,驚起無數亂蜂。其勢洶洶,欲來相犯。目連戒勿行兇,且慰之曰:「汝等皆有佛性。他年我若成道,當來度汝等。」今此城人眾,乃當日群蜂之後身也。因目連曾發一普度之念,故與有緣。種因於多劫之前,一旦機緣成熟,而收此不可思議之勝果。由此觀之,吾人生生所經過之時代,在在所接觸之萬類,一一皆與我有緣。一一眾生至靈妙之心地,皆可作為自他兼利之無上福田。我既於一一眾生心田中,散播福德種子。一一眾生,皆與我有大緣。一一眾生心田中,所結無量大數之福果。

雖謂此無量大數生生不已之福果,即為播因者道果成熟時期之妙莊嚴品,亦無不可。且吾人能先行潔治自己之心田,接受十方三世諸佛如來之無上法寶,作為脫胎換骨、轉凡成聖之種子。吾身即與十方三世諸佛如來,有大因緣。諸佛願海勝功德,一一攝於我心中。我願與佛無差別,諸佛慈願互相攝。因該果海,果徹因源。無邊勝福,即締造於此日印造經像、宏法利生之一真心中矣。普願現在未來一切有緣,善覓福田,善結勝緣。

印造經像者之所得功德,已略如上述。但何時何處,足以適用此種植福之舉,特為研究,以便力行。今謹約述如次:

一、免災

天災人禍,無代蔑有。災分大小,胥由一切眾生別業、同業,感召而至。「災」字從水從火,示其來勢猛烈,有一發而不易收拾之概。災殃之種別,若刀兵,若瘟疫,若饑饉,若牢獄。若洪水為患,田廬淹沒。若大地震裂,城邑為陷。此外如毀滅一切所有之風災、火災,以及其他猝不及防之一切悲慘之結果,皆得以災禍之名目括之。觸目而驚心,思患而預防。講求避免之方,不可一日緩。今為饒益一切有情故,特別開此免災方便門。

無論山居、水居、平壤居,所有種種因境而生之特異災厄。以及刀兵、寇盜、疫癘、火患、牢獄。與多生怨對,尋仇報復之一切禍災。或為父母師長,及諸眷屬,與諸戚友,祈禱免禍。或為併世而生之一切眾生,發大慈悲心,代為祈禱免禍。或為過現未來四生六道中一切眾生,發大菩提心,代為祈禱免禍。其最實際最有效之勝舉,當以流通佛經、莊嚴佛像,為第一美舉。是何為者?以十方三世諸佛,憫念眾生故。三界災厄,惟佛威神力善能消除故。矢誠宏法之人,與諸佛慈悲救拔之深心宏願,默相感通故。

二、祈求

動若不休,止水皆化波濤。靜而不擾,波濤悉為止水。水相如此,心境亦然。不變隨緣,真如當體成生滅。隨緣不變,生滅當體即真如。一迷則夢想顛倒,觸處障礙。一悟則究竟涅槃,當下清涼。不動道場中,本來一切具足,又何欠缺馳求之有?今為多眾勸進故,特別開此祈求方便門。

凡為自己,及六親眷屬之憂年壽短促者求延壽,為子嗣艱難者求誕育,以迄疾病之求速愈,家宅之求平安,怨仇之求解釋,營業之求順遂,一切作為之求如意(但有傷道德之行為及職業,與佛道不相應故,均在屏除之例),求國內平和,求世界平和,求現在未來一切法界眾生迴心向善、離諸魔難,以至一切聞法之人,求增長智慧,求證念佛三昧,求臨終時無諸苦厄,心不顛倒,往生極樂。皆宜作此寫經印經造像畫像功德。至誠祈禱,終能一一滿其所願。

三、懺悔

省庵法師《勸發菩提心文》有云:「我釋迦如來,最初發心,為我等故,行菩薩道。經無量劫,備受諸苦。我造業時,佛則哀憐,方便教化。而我愚癡,不知信受。我墮地獄,佛復悲痛,欲代我苦。而我業重,不能救拔。我生人道,佛以方便,令種善根。世世生生,隨逐於我,心無暫舍。佛初出世,我尚沉淪。今得人身,佛已滅度。何罪而竟生末法?何障而不見金身?」撫躬自問,能不惶悚無地?今為消除罪障故,特別開此懺悔方便門。

修持戒行,為末世眾生,度脫生死苦海,最重要、最切用之一方法。欲修戒行,當向律藏諸法典參求。在家弟子,宜讀《十善業道經》、《在家律要廣集》、《優婆塞戒經》、《菩薩戒本經箋要》、《梵網經合註》。出家戒律不備錄。夫然後了知一切過咎所在。對於自己前此曾作諸不善事,深自追悔,而欲以懺悔開滅罪之門、辟自新之路者。當以流通佛經、莊嚴佛像,為最有效。作此功德時,至誠懺悔,以贖前愆。前此所作諸不善業,可以立即消滅。若代為他人懺悔者,亦適用此方法。

四、薦拔

樹欲靜而風不息,子能養而親不在。此普天下為子女者,對於父母養育之恩,酬報無從,而抱無限之悲痛者也。然而吾父吾母,軀體雖歿,尚有不與軀體俱歿者在。是何物?曰靈性是。此靈性者,舍身受身,被夙業所驅,重處偏墮,自難作主。循環往覆,三途六趣。從劫至劫,了無出期。吁嗟乎!三界火宅,豈得留戀。

善哉蓮池大師有云:「親得離塵垢,子道方成就。」是以善報親恩者,當虔修出世法。使我今生之生身父母,仗我不可思議之願力,脫離生死苦海,為第一要圖。並使我百劫千生之生身父母,現尚滯留於六道中受苦無量者,咸得仗我不可思議之願力,方便脫離生死苦海,為第一要圖。以念多生父母深恩故,作徹底酬報想。以念多生父母沉淪六道故,視六道眾生皆父母,作六道眾生未度盡時,誓不成佛想。無論先覺後覺,人人皆有一親恩未報之大事因緣在。今求淺近易行故,特別開此薦拔方便門。

凡值父母喪亡,或亡後七七記念、一週年記念,以至數週年、無數週年記念。或死期,或誕辰,或冥壽,作諸記念。皆宜舉行印造經像之殊勝功德。其祖父母,及外祖父母,與其他一切平輩、幼輩,亦宜作此功德,以資冥福。若親戚朋友喪亡之時,亦宜以此類宏法功德,代卻一切無益之禮數。其所獲功德,至無限量。

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