太虛大師說得好：「仰止唯佛陀，完成在人格；人成即佛成，是名真現實。」

「修行」這兩個字，「修」，是如何修法？「行」又是如何的行法？修行說起來很簡單，但是做起來很不容易的。因為每個人都有習氣，有的明顯、有的不明顯、大大小小都有。修行就是要在平時的日常生活中觀察，修正自己的壞習氣，從小的方面著手，認真地去改。

不要認為，就這麼一點點小錯誤，是呀，錯誤是不大，但水滴雖微漸盈大器，小錯誤積累起來就要命，大錯誤都是從小錯誤開始的，修行要掌握自己，要從微細處做起，人們犯錯誤、坐監獄、判死刑，往往都是從小錯誤慢慢地積累，錯誤越犯越大，膽子也越來越大，錯誤形成了，他就不認為錯了，以為這個路走得對，這是凡夫的迷心、愚癡心。學佛修行，要打破愚癡，打破這個愚迷的心，對治貪瞋癡，消滅三毒，自己的道業方可有成，因此，修行要從細微處做起。

一個人罪惡累累、惡貫滿盈，這都是一點一點積累起來的，在不知不覺中形成的。中國稱文明古國，世間有很多事情都是教育人的，如到處建造城隍廟、閻王殿，實際都是一種教化。有的城隍廟上貼的對聯，也是警覺人的：「天堂有路。人人不肯去。地獄無門。個個要進來。」，這就是警告人的。一般閻王殿裡要掛一個大算盤，這就是警告人，要跟你算帳的，誰看到就跟誰算賬，你欠多少就要跟你算。

過去，很多事情是非常有意義的。閻王殿有小鬼、黑白無常，黑無常的頭上寫著「你又來了」，這是什麼意思呢？你犯了錯誤，剛從地獄出去，怎麼沒有多長時間你又來了，那邊白無常寫著「就是等你」，這就是叫我們要警覺，從小小的錯誤上就要檢點自己，成佛要做根基，作佛必須先把人做好，做一個規規矩矩、正大光明的人。

太虛大師說得好：「仰止唯佛陀，完成在人格；人成即佛成，是名真現實。」自己要想成佛，要是不先把人做好，成佛是不現實的事情。修行首先要把根基打好，萬丈高樓要有穩固的地基。所以，修行人要消除壞習氣，壞習氣不除，你談成佛，那是空談，自欺欺人。

佛言祖語每一句每一字都是成就我們道業的指路明燈，古人說：「生我者父母，成我者朋友。」因此要親近善友、親近善知識。與善知識交往就如同霧露中行，霧露中行，就是下霧的天，沒有下雨，雖然不能濕衣服，但時時很濕潤。他的言行能啟發我們修行；他的一切作為，我們看在眼裡能起正知見，所以，要親近善友。善友能讓我們種善根、能讓我們走正道、能讓我們做一個行為正確的人。所以，要親近善知識。

佛教導我們遠離惡人，惡人是什麼樣子呢？他違背了世間的正常規章，來搞一些自私自利、害人害已的事情，這就是惡人。我們要遠離惡友，親近善知識。善知識的言行能使我們增長利益。佛說：「賢夫染人，如附香熏。進智習善，行成芳潔。你和善知識相處，每天和他生活在一起，看他的言行，模仿他，不知不覺你也了不起了，你就是一個善人、好人了。