今天就算講到死去活來，你仍然不悟！因為不悟的人，說無念，執著無念；說有念，執著有念。眾生，說無念也執著；說有念也執著，這是心境的問題。聖人說無念，他知道無念是智慧之心；說有念，是清淨的本性所產生的妙有的有念，有念無礙無念；無念發起妙有的有念。有念是空性當中的妙有；無念是透視中的智慧，有念無念看你怎麼講都沒關係，這就是我們本來的面目。

我們想做佛，想學佛，我們為什麼不試試看，用一天試試看。你在一天當中，從早上睡醒，起床、刷牙，你都清清楚楚自己在做什麼，每一分、每一秒都警告自己：不要生氣、不要貪心，每一分、每一秒看出去，每一個都是你的大恩人，過一天那種聖者的胸量是什麼。哪一天你如果遺失三萬塊，你也不會執著；哪一天無論別人怎麼譭謗你，你也不執著；哪一天無論中獎券五百萬，你一覺到天明，你也無所著！

你為何不享受一天佛陀的日子是如何的過法？智慧是最好的枕頭，它可以讓你安眠。沒有智慧的人，他就是一種懲罰。我們只能睡在床鋪上，無法睡在智慧法身上面，我們一直迷茫。有了智慧，你就擁有一顆安祥的枕頭，夜夜睡的很安祥。

凡夫眾生來到這裡，他一直要問本性是什麼東西，正說反說，他還是不懂！眾生的慣性意識，他很執著，沒有辦法！我用盡一切語言跟他開示：佛性本來具足、不取不捨、不尋不求、不回憶、不惆悵、不盼望，它沒有時間表。就算有時間表，每一個時間表都是零。停止在本來的東西，就是所謂的如實相、如實如知。一切如是知、一切如是相，就是無所住心。