第九，業重可否往生疑

問：求生西方固所願也，但我下劣凡夫，罪業深重，福善輕微，如何容易得生安養？

答：餘門學道，須賴行人自力；念佛往生，全賴彌陀願力。自力難，故累劫未成；他力易，故一生可致。是以一日七日便得往生，十念一念亦能見佛。縱十惡罪人，佛亦不棄；況十善凡夫，一生發願念佛，而不得往生乎？且一稱洪名，滅罪八十億劫，何疑業重？暫持聖號，勝於布施百年，何慮福輕？但辦信心，決不相賺。

有人問：求生西方淨土固然是我所願意的，但我是個下根陋劣的凡夫，罪業深重，福德善行輕微，如何容易得生極樂世界呢？

省祖回答：修學通途八萬四千法門，確實要靠修行人自力斷惑證真，如果業障深重、修行功夫不夠，是很難出離三界的。淨土法門則是兩土世尊以至極的悲心所開出的特別法門，是為無力斷惑證真、超越生死的業力凡夫而施設的。因此，念佛往生全都是依賴阿彌陀佛的威神願力，這與通途法門有本質的不同。

自力修行確實很難，譬如陸路，得靠自己行走到達目的地，所以動經無量劫也未能成就道業。仰靠他力則容易，僅憑信願持名，感通佛力，一生就可以帶業橫超。具足信願，一日乃至七日念佛，便能往生，乃至臨命終時，以猛利心念佛十聲乃至一聲，感通佛力，也能夠見阿彌陀佛。縱然是造作了五逆十惡，即將要墮阿鼻地獄的重罪之人，臨命終時，若以大慚愧心、大懺悔心念佛求生，阿彌陀佛也不棄捨，也會慈悲攝受，令其往生。五逆十惡的罪人念佛尚且可得往生，何況是修十善業道、一生深信切願念佛者，豈有不得往生之理？

省祖進一步開示：不要再去擔心自己業障重。要知道念這句佛號就是消業障最好的方法，稱一聲萬德洪名就能滅八十億劫生死重罪。佛號滅罪業的力量如此巨大，何必還去疑慮自己業障重？同樣的，也不要擔心福德淺。阿彌陀佛將他累劫修行的福德，通過這句名號迴施給我等眾生，是故吾人暫時執持這句聖號，就能勝過布施百年。這是不可思議的圓頓道理，全攝佛功德為自功德，將阿彌陀佛因地布施等的福德，轉為念佛行人自己的福德，所謂「父財子用」。既然持念萬德洪名是最好的修行，又何須憂慮自己福德輕？只要建立確然不拔的信心，老實念佛，阿彌陀佛決定能夠令我們往生，功不唐捐。