問：如何擇法擇師？

智慧法師答：《瑜伽師地論》裡講的，善知識有八種德相：「何等為八？謂如有一安住禁戒，具足多聞，能有所證，性多哀愍，心無厭倦，善能堪忍，無有怖畏，語具圓滿。」

第一，安住禁戒。要持戒清淨，守戒律，身語意三業對戒律沒有虧損，因為戒是一切功德的根本，如《四分律》說：「戒為無上菩提本，應當一心持淨戒。」如《華嚴經》說：「如佛所說，自不持戒令他持戒，自未調伏令他調伏，無有是處。」其根本是五戒十善，五戒：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄言、不飲酒。其中的不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄言是所有戒律的根本，所以稱為是四根本戒。

第二，具足多聞。要對很多的佛法都能夠通達，能夠受持。因為要教別人的話，跟單單自修不一樣，需要廣泛地了解所教的對像，對佛法經論都有清楚的認知和把握，才能幫助引導別人。

第三，能有所證。要在佛法上，特別是在禪定、智慧上面，要有一定的修證、證量，這樣才能深入地引導別人。

第四，性多哀憫。要對對眾生常常起慈悲憐憫之心，有慈悲憐憫之心才會去幫助眾生、救度眾生。如果沒有，就不會願意管別人。

第五，心無厭倦。要對弟子們的教導不怕麻煩，不辭辛苦，能夠善於引導、鼓勵，宣說正法，內心裡面從來都沒有捨棄過弟子，沒有厭倦。做為善知識要教導弟子，對弟子的法身慧命負責任，就不能有厭倦心。

第六，善能堪忍。只有善能堪忍才能做到瞋不報瞋、打不報打、罵不報罵。人家罵你，你不還口，人家打你，你也不還手。《梵網經》裡面講難忍能忍，只有這樣才能度眾生。因為度眾生要度六道有情，豺狼虎豹等等都要度，那些暴惡的有情要把你吃掉時，你不僅不恨它，還想著要度它，這才是菩提心的體現。

第七，無有怖畏。無有怖畏是指宣說正法的時候內心沒有怯劣，因為這是為了弘法，弘法為家務，利生是事業。如論中解釋：「云何名為無有怖畏？謂處大眾說正法時，心無怯劣，聲無戰掉，辯無誤失，終不由彼怯懼因緣，為諸怖畏之所逼切，腋不流汗，身毛不豎，如是名為無有怖畏。」

第八，語具圓滿。要能把佛法講得非常清楚，深入淺出，通俗易懂，讓人家很容易懂，能夠理解該做什麼、不該做什麼，這樣才能夠引起聽者聽法的慾望。