佛弟子文庫

懺悔之前要先思惟業果的道理

淨界法師  2015/05/06  簡體字  大字體  護眼色

懺悔之前要先思惟業果的道理

這個懺悔的方法,什麼叫做內資理觀,外假壇儀,我們做一個說明,我們看今天的附表,《佛法修學概要》補充講表,第一個附表,懺悔須知,這以下有三段,第一個,懺悔當然就是心態的準備了,就是慚愧心的準備,慚愧心。

所以我們在懺悔之前,要先思惟業果的道理,我們把它念一遍,請合掌:

一、業果決定:欲知前世因,今生受者是,欲知來世果,今生作者是。

二、業果不失:假使百千劫,所作業不亡,因緣會遇時,果報還自受。

三、增長廣大:春種一粒粟,秋收萬顆子,人生為善惡,果報還如此。

好,那麼在懺悔之前,我們第一個心態準備就是,先培養自己的一種堅固的慚愧心,叫增上慚愧。慚愧心怎麼培養呢,從道理上思考,第一個思考業果決定,就是說欲知前世因,今生受者是。我們今生的果報,受了過去生業力的主導,那麼來生的果報呢,受了今生業力的主導。

所以我們一旦造了罪業,我們未來一定會因為這個罪業,而付出痛苦的果報,一定會的。要這個罪業在一天,它就是一個定時炸彈,它可能臨命終表現出來,也可能來生表現出來。所以你造了罪業,你就是有一個業力的種子,在你的內心的深處,這個業力的種子干什麼呢,它有一個很特殊的功能,破壞你的快樂,創造你的障礙,它有這種力量,這個已經形成了,第一個。

第二個,業果不失,這種業力,你不處理它,它不會自己消失掉,這個很重要,它不會消失掉了,因為諸法因緣生,諸法因緣滅,你用一個染污的因緣,把它創造出來,你沒有用一個清淨的因緣,把它還滅,它怎麼會消失呢,這是第二個。

就是說,它一定生生世世的跟著你了,你不處理它,它是不會自動消失的,這第二個。

第三個更可怕的是增長廣大,你拖得越久對你越不利,因為你春天種一顆粟,你秋天就會收萬顆的果實。你現在造的是一個點滴的業力,你越早處理,你是越好處理。所以拖得越久,它的勢力只有增長廣大。

為什麼這樣子呢,在唯識學說一個道理,因為心力創造業力,業力它也含藏在心力裡面,業跑哪裡去了,諸位你在造業的時候,是心去攀緣外境造業,造完以後這個身體的動作,是無常的,諸行無常,造完以後那業跑哪裡去了,當然跑到你的內心去了。跑到內心去的時候,你有兩種情況,第一個,你同意它;第二個,你不同意它。同意就是隨喜,第二個,你就是訶責。

諸位你造了業以後,你當時的心態就是同意你才造業的,你就是同意它,你才造業的。所以你沒有發出第二個指令的時候,你的心是念念在隨喜這個罪業,念念隨喜。這就是為什麼你造了罪業以後,你白天也在增長,更可怕是晚上睡覺也在增長,因為它有一個等流性了,你沒有給它第二個指令,它就跟第一個指令走。

你說,誒!我也沒有說同意它,你因為造了業,你就是同意它才造業的,所以你沒有懺悔,它就是在不斷增長廣大了,業力的可怕,就是你造了以後,它沒有辦法馬上表現出來,尤其是福報大的人更可怕,因為福報大的人在造業,他剛開始一點感覺都沒有,福報大的人,他那個福報力把他保護住,他福報沒有享盡之前,他照樣有快樂。所以業力的可怕是,它要經過一個保存階段,這個最麻煩,等到你知道的時候來不及了。

所以這個古德說,菩薩畏因,眾生畏果。一個有智慧的菩薩會事先知道,這個業力還沒有得果報之前,就要懺悔,他在因地就要趕快處理掉了,因為他有佛陀的智慧,他會自我反省,愚癡的眾生,造罪的時候不知道怕,等到果報現前了才知道怕,來不及了,你怕也來不及了。

所以我們佛弟子得到一個非常好的便宜,就是說我們雖然看不到,但是我們可以用理論來推敲,叫比量。我們合理的推論這個業力,已經進去我們的內心深處了,所以我們要把握第一時間,在它還沒有表現出來之前,趕緊懺掉,因為你不懺掉,它就不斷的增長廣大。

所以拖,對我們是不利的,這個就是三種思考,這個時候我們產生了下定決心,我們勇敢的面對它生起慚愧心,這第一個心態準備。

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