有學問的人不跟人對立，不輕慢別人，不瞧不起人。而他這份態度取決於什麼？取決於他對人生的體悟，因為他了解人之初，性本善，當他有這樣的認知，他會尊敬一切人。當然人家做錯事，他不會說他做對了，那他就顛倒了。他的內心會覺得這個人是遇不到聖賢教誨，遇不到好的緣，所以他墮落了；假如有好的緣，他應該可以浪子回頭金不換。我們讀書人重要的，是去變成人家可以聞聖賢教誨的緣分，我要演好，我不應該瞧不起他，跟他衝突。他以這樣平等的心對待他，哪有可能會起衝突！

所以起衝突是結果，要從原因上找出來。儒家很強調一句話，「行有不得」，要反省自己，原因在哪？因，你說脾氣不好，誰害的？遇到讓你生氣的人、事，是緣，因在哪？因在我們內心有瞋，脾氣很大，有這個因在，遇這個緣才會發脾氣。一個人假如沒瞋恨心了，身旁再多的惡人，他也不生氣，他也不會被影響。所以我們不要把責任推到外面去，推到外面去，那叫不理智，沒智慧。

而假如說一個人，從今以後，我的人生不可能再生氣、發脾氣了，你的日子很好過！你會覺得一個人最有成就感的，是你戰勝自己；戰勝別人一百次，不如戰勝自己一次。一個人能克服自己的習性、壞習慣，你的信心才能真正建立，這是根源問題。經典上講，「君子務本，本立而道生」，本在思想，我們有沒有正確的人生價值觀跟態度；你有了人生正確的價值觀、態度，你的日子一定好過，你一定會青春永駐。

我們宋朝有個高僧叫布袋和尚，跟秦檜、岳飛同一個朝代，同一個時代。他有段話很值得大家思考看看，他說「涕唾在臉上」，今天有個人對他吐口水，黏到他的臉上。諸位同學，你會怎麼做？你看功夫！「涕唾在臉上，隨他自幹了」，就讓它蒸發掉吧！再看下一句，「我也省力氣，他也無煩惱」，你看妙不妙？

對！他吐過來，跟你挑釁，然後你說「你想怎麼樣」？就打起來了。他吐過來，你沒有反應，笑一笑，他下一步就上不來，所謂「伸手不打笑面人」。你這個緣就接不上，就不會造成惡果，「隨他自幹了」。「我也省力氣」，因為擦還要提起手臂來，也很累，「他也無煩惱」。

而且說實在的，人生的價值，人生的喜悅在哪？在你提升了自己的智慧跟能耐。假如我們今天沒有修養，擦掉以後，開始打起來，你會不會快樂？不會快樂，你會氣好幾天。以後你看到他就有氣，不用看到他就有氣。是不是？你說一個人生氣，哪是看到人生氣，腦海里有好多的人浮起來就生氣，不用等看到他們。所以憂能使人老，人有寬恕的心才能年輕。