因為貪心得不到滿足，所以心裡不滿意、嫉妒、嗔恨、怨恨，貪心得不到滿足了反而為嗔。所以嗔也是貪心的另一種表現形式，也是貪，不過說法不一樣。

貪和嗔都是愚癡、暗昧之性，都是無明不覺、迷惑之心，他的體性是一個。當我們心願不能滿足的時候，貪心不能滿足的時候，心裡就嗔恨，所以貪是嗔恨，嗔恨也是貪，表現形式不一樣。

恨他為嗔。當逆境，即不如意事現前時，就向外怨天尤人，恨怨他人就叫嗔，嗔恨，認為這一切不好的事情、逆緣，都是他人給造成的，自己感到委屈，認為不應該。

其實都是循因結果，循業發現，是自作還自受，因為我們不能正確認識事情的本來面目，所以心裡不認可、不承認，所以向外怨，怨天尤人，而嗔恨他人，認為是他人給造成的，所以反而為嗔。

這個嗔恨之心，破壞力、危害性最嚴重，所以佛在《華嚴經》裡說：「一念嗔心起，百萬障門開」，這一念嗔心起了，整個身心，就惑亂起來了，當下這個身心就發生病變，就煩燥不安，苦得不得了，無可奈何。

為什麼會這樣呢？都是嗔恨心的力量和作用，使我們這樣的。

嗔恨心發起的時候，就使我們理智不清楚，心裡迷悶、顛倒、發作、發狂甚至無所顧忌。鋌而走險，結果招惹災難，招惹麻煩，所以嗔恨心不治理是不行的。

他會葬送我們的一切，甚至葬送我們的身命，都是嗔心的力量和作用。

所以佛說一念嗔心起，百萬障門開，障礙之門，當下我們就走不通，身心就苦的不得了，可以說嗔心起來的時候真是上天無路，入地無門，就苦到這種程度，大家可以體驗。

為了防止這種苦境現前，災難現前，我們要防範於未然，別讓嗔心發起，這樣才行。

另外大德說：「一念嗔心起，火燒功德林」。

這個嗔恨心屬火，我們本來善法功德就少，嗔恨心火一起，整個功德燒盡，法財焚灰，舉體都是罪業，更談不到什麼善法功德了。

我們看世間殺人，放火，報復、搶劫、偷盜，種種危害都是嗔恨心的力量和作用，所以危害無窮。這個嗔恨心必須把他斷除。

另外自恨為恚。恚也是嗔。既不要恨怨他人，也不要恨怨自己，恨怨自己也是嗔恨，既不恨他，也不自恨，才能斷除瞋恚之心。

因為嗔恨之心的危害特別嚴重，不但是今生，現在目前陷入大苦，陷入災難，無可奈何，而且三世因果，將來還得循業受報。