問：西方極樂世界固然很好，但我也很珍惜現在。雖然遇到不順的時候當時也許會痛苦，但過後感覺是關關難過關關過，輕舟已過萬重山。我感恩一切，沒有覺得當人是一件非常痛苦的事。請問，我這樣想，是不是就不能去極樂世界呢？

大安法師答：你已經覺得做人是很不錯的事情，一切法由心想生。因為你還珍惜這樣的世間，還覺得人還不錯，輕舟已過萬重山，柳暗花明又一村。你的願就沒有成就。當這個懇切的往生的願不能成就的話，你跟阿彌陀佛攝受眾生的願力是很難感通上的，頻率不對。

你要接受電視台的信息，一定要調到頻率相應了，音聲和圖像才會現前，頻率不對是呈現不出來的。所以一方面也想往生，另一方面覺得這個世間也不錯，小日子越來越紅火，又買了車了，又有房子了，好像越來越順利，這可就是我的極樂國，你的厭離心出不來。這個願力是兩方面——厭離娑婆，欣求極樂。

真的是要把這個世間看到它的本質，不要被這個現象所迷惑。三界火宅，去讀讀《法華經》的火宅喻，真的把那個讀通了，這種厭離心是油然而發。佛眼所見，那個大富長者就是佛的眼光，這間宅子已經燃起了大火。大的，就是三界是火宅；小的，我們身體是火宅。三毒的猛火已經出來了——熾然，已經要把法身慧命全面燒燬了。

大富長者看到自己的子女在宅子裡面不願出來。不願出來，就類似「這個世間還不錯」，五欲六塵，雖然也不怎麼的，但生生世世跟它很熟悉，裡面還有點快樂，以苦為樂。就在那個宅子裡面，叫嬉戲樂著，生不起一念要出離的心，這是眾生的普遍情況。他不願出來的話，大富長者也無可奈何。因為他在那個宅子裡面，對這個危險性不知不覺，不信不問，完全麻木了。危險就在面前，他不了解。我等眾生就是這個樣子。

所以佛驚入火宅，這個大富長者驚入火宅之門，因為他的子女都在火宅裡面，他必須要過來。所以佛為什麼要到娑婆世界示現八相成道？這就是火宅，但佛為了救我們，他要過來。但佛要過來，如果跟他說真相，他不相信。佛了解眾生種種慾望，種種好樂，種種根機，就了解他有愛好，就是要羊車、鹿車、牛車，於是就告訴他：「你們出來吧，我給你們準備了你們的玩具。」這樣循循善誘他離開三界火宅。

所以對三界火宅的概念，我們業力凡夫完全意識不到，完全不知道它的危險性，所以一定要去讀大乘的經典。大乘經典對我們生存的現狀的認知，就是火宅，就是牢獄，就是茅坑，就是大火聚，不容一刻地停留，是這樣的一種猛利的出離心，這樣你跟阿彌陀佛的願力就容易相應了。

有很多人都是腳踏兩條船，也很珍惜這個世間的五欲六塵，但對於極樂世界覺得也蠻好——我都想得到。而且有時候他會糾結，念念佛的時候，他會突然冒一個念頭：有沒有極樂世界？有沒有阿彌陀佛？如果真的有，我在這裡吃齋念佛還值得，如果萬一沒有了呢？我古佛青燈在這裡，人家都在卡拉OK，在玩樂。我玩樂——五欲的享受又沒有得到，極樂世界又沒有，我這一世可不白活了嗎？他就有吃虧的感覺。所以這裡面的真信太重要了！

做人是一件很幸運的事情，但是以寶貴的人身要做一件最有價值的事情。為什麼人是修道的法器？就在於做人是苦多樂少——苦的地方多，也有一點快樂，但人有反省的能力，反省這種苦來自什麼地方。當他想明白了之後，這叫由苦果追苦因，然後了解生滅還有一個滅諦，就開始修道。

人修道非常有意志力，修道容易成功。所以在四大部洲，乃至跟天堂相比，做人修道比天人來得更快，更能成功。所以這一世，我們敦倫盡分，世間的事情我們也要盡量做好，但是對世間的東西我們一定要有一種厭舍之心，這樣才能夠對極樂世界的依正莊嚴有種由衷的、全生命的欣慕之心。老實念佛，求生淨土，世間的事情也可以關照到，出世間的利益也能究竟得到，這不是兩全其美嗎？