我現在教給你們一個最殊勝的法門——就是照看你自己的心。

從早上一醒，一直到晚上睡覺，你都要觀看自己一天的心在想些什麼。由心作主宰，支配你的身、口。像我們現在住在五台山，要修文殊法，心應與文殊菩薩相應，「文殊如何行為，願我行為亦如是」——就是文殊菩薩怎麼發願、如何去行，我也如此發願去行。

在修行中，我們自從受了三皈依之後，每天一睜開眼，就要「皈依佛、皈依法、皈依僧」，最少念十聲；晚上上床要睡著時，也提起正念，「皈依佛、皈依法、皈依僧」。就這樣二十四小時相續地連續，能夠做到這一步，就不得了啦。

我對每個受三皈依的弟子，我都要囑託他們：你皈依的是一切佛、一切法、一切僧，我只是代表相。因為現在有很多人起偏執著，認為皈依這位師父，就不能再皈依別的師父，這是極端錯的，是滅三寶的。

講經說法也如此，不能講這部經就說這部經好、說其它經不好，這就造了謗法的過。不能執著於哪一部經。佛在《金剛經》裡有講：「法尚應捨，何況非法？」我們要明白這個道理，無論大乘、小乘，顯宗、密宗都是佛法，皆隨眾生的機而說，不能互謗。

所以我們一天當中，按佛教的教理做、在我們心裡觀想問題的時候、修行的時候，一定要圓融。要圓融就得有智慧，要想得到智慧，就要學習觀照。

《心經》第一個字就是「觀」，「觀」就是思惟修，思惟修就是禪定，叫「三昧耶」。你修行能進入三昧耶時，你做事情就熟練善巧了，這就叫三昧。觀世音菩薩修的三昧就是「觀」，他觀得非常自在，觀一切事物是假；隨順眾生行大悲心，眾生又是真的。

放得下、提得起，觀世音菩薩用的是「深般若」，用甚深的智慧來觀照，所以觀一切法都不存在，是幻有，但又隨順一切法來利益眾生。