【隨所在處若諸有情身心憂苦眾病所惱。有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。一切皆得身心安樂眾病除愈。隨其所應安置生天涅槃之道。】

佛說地藏菩薩功力甚深廣大。若是一切眾生有憂愁、有苦惱，或者有病，一切煩惱的事、災害的事，這種情況之下，能夠念地藏菩薩的聖號——念地藏菩薩聖號要你有至心、至誠懇切的心，稱念，乃至禮拜、供養——那麼，你的身心得到安穩了，病苦也除了，災難也就消失了。

上次我們講，也是講一切的求菩薩的時候，要至心。說你有很多苦難，愛不能相遇，怨不能別離。怨當別離，但是要憎、要會，離不開，而苦難很多了，特別身有病。但是你要是稱觀世音菩薩名號的時候，稱地藏菩薩名號的時候，你要至心。

咱們經常講，拜懺講一心。一心嘛，也是至心的含義。一心就是至心。但是地藏王菩薩所說的至心不同，不僅僅是一心而已，不過在這個《十輪經》上沒說。

在《占察善惡業報經》上說，至心有兩種。

第一種至心，學習，是學習發心的至心。學習什麼呢？學習發願、求願，願地藏菩薩加持，這叫求願的至心。這個很好懂，我想求什麼。我有病苦，求地藏菩薩加持。但是你要達到一心。這是初發意的至心。這個至心，把你那個妄念收攝來，專精。就是專心地注重這一件事，要勇猛精進，這是第一種至心。

第二種至心，攝意專精，把你意識收攝到一處，成就了勇猛相應。相應就是你的心跟地藏王菩薩心合到一起，這叫相應至心。求願至心跟相應至心。

相應至心分三種，就是第二心分三種：第一個細想不亂。你想只有一個念頭，只想一件沒有別的。僅此一心還不夠，達到什麼呢？勇猛、專求、不懈、不顧惜生命，就是生命都不要那樣子，這樣專心。

第三個就是深心，攝意專精的第二個至心。深心，這個深心，就與法相應了。就是你的心跟地藏王菩薩的心，那是一個，達到究竟至心不退。說你能夠到這樣子程度，才叫至心。地藏王菩薩所說的至心，就這個含義。

在那個《占察善惡業報經》講，如果沒達到初至心——初至心就你求願的、發願的至心，把你的心意攝到一念上——如果連這個心你都沒達到，說你所求的佛法，所念誦、禮拜的不相應。不相應呢，僅得到世間的一點福德，也滿不到願的。說是你無論做什麼，學佛的時候必須要達到至心。

那我們有時候，出家好多年了，說你沒修吧，天天都在修行。你說修吧，沒得到，相好沒得到，消災免難也沒得到，智慧沒開，業障隨時還在現。這說明你那個心，還沒能夠達到至心，你的身心不能安穩。

如果能夠這樣子至心念地藏聖號的時候，你身心就能得到安穩，求什麼得到什麼，願、所求能達到。

夢參老和尚《地藏十輪經》