我想很多人會問一個問題，說我們學佛以後，每天這樣拜佛念佛，到底有什麼效果？也就是說，到底佛菩薩的加持力是不是真的存在？還是我們拜佛只是借事顯理，假借這個拜佛的因緣來開顯自性而已？

這個問題的答案只有一個，那就是：很難講！

佛菩薩到底對你有沒有加持力，這個看你心中的祈求，跟你的信心和願望有關係。如果你不相信佛菩薩的存在，那佛菩薩對你等於是不存在，就等於是沒有。你完全不相信佛菩薩有加持力，而且你心中也沒有任何希望，那佛菩薩法身不可思議的大慈悲的加持力對你來說是完全沒有。

如果你「深信諸佛皆充滿」，你深信佛菩薩的法身是無所不在的，佛菩薩的色身雖然滅度了，但是他留在法界當中那種大慈悲的本願功德是存在的，而且你也至誠地向他祈求，那佛菩薩對你的加持力是存在的。

所以，佛菩薩的加持力，我們看這個地方的道理，是因人而異的。因人而異，這個地方我們可以從兩層來說明。

如果你念佛菩薩的聖號只是一念的信心，但是你沒有太大的希望——你剛好身體痛、肚子痛，或者遇到了沒辦法處理的災難，就很至誠地念阿彌陀佛，念觀世音菩薩，念地藏王菩薩，欸，感應道交，把你這個災難消滅。

《阿彌陀經》也提到這個觀念，就是我們以一念的信心來憶念十方諸佛的名號，聞是經受持者及聞諸佛名者，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提，皆為一切諸佛之所護念。也就是說，我們依止信心來憶念佛菩薩的聖號，能夠得到諸佛的護念加持。

但是，如果你只是信心，你不能往生，你一定要加上發願。你能夠已發願、今發願、當發願，欲生阿彌陀佛國者，是諸人等，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提，於彼國土，若已生、若今生、若當生。

所以，蕅益大師在《彌陀要解》裡面強調：往生的觀念是一種願望。你念這句佛號，你是真的有一種為菩提道求生淨土的願望來念佛，這個佛號才能夠產生往生的力量。否則，這個佛號對你來說只是一種業障消除、福慧增長。