【原文】

六道之中，復有六道。

且以人言之：有人而天者，諸國王大臣之類是也；有人而人者，諸小臣及平民衣食饒足，處世安然之類是也；有人而修羅者，諸獄吏、屠兒、劊子之類是也；有人而畜生者，諸負重力役，恆受鞭撻之類是也；有人而餓鬼者，諸貧窮乞人，啼饑號寒之類是也；有人而地獄者，諸刑戮剮割之類是也。

天等五道亦復如是。

所以然者，昔因持戒修福，今得人身，而所修戒福有上中下；此三種中復有三種，多多無盡，各隨其心，感報不一。

經云「一切唯心造」，又觀於是尤信。

【譯文】

在六道的每一道中又各含有六道。

姑且以人道而言：有威勢顯赫如天人的人，像帝王將相這一類人便是；有為人能謹守做人的本分，像廉潔的官員以及衣食豐足、處世安然的平民百姓便是；有人道中的阿修羅，像獄吏以及專以殺生為職業的屠夫、劊子手這一類人便是；有人道中的畜生，像從事苦力勞動，並且經常遭受主人鞭撻怒罵的奴隸僕役便是；有人道中的餓鬼，像飢寒交迫的貧窮乞人便是；有人道中的地獄，像慘遭刑戮剮割的這一類人便是。

人道中既含有六道，其它天等五道也是如此。

為什麼同為人類而果報不同呢？要知道現在能夠得到人身是因為過去世中曾經持戒修福。

又因各人所修的戒福分有上、中、下三品；在這三品中又各分有三種，如是推衍開來，就形成千差萬別無窮無盡了。

因此，隨著各人自心所造的業力不等，所感的果報當然也不一樣。

《華嚴經》上佛言「一切唯心造」。只要我們從這些現象上細心地去觀察，那麼對這句經文便會更加深信不疑。