(一)

禪宗一法，本來是「直指人心，見性成佛」，沒有公案可參。到了後來，學禪的人根基越來越淺薄，要契入禪門，要直指人心有一定的困難。在不得已的情況下就產生了種種公案，用參公案的辦法達到明見佛性。在諸多公案之中以趙州和尚的「無」字公案最著名。

僧問趙州：「狗子還有佛性也無？」州云：「無。」在宋朝有一位宗杲禪師，他一生專門提倡趙州的「無」字公案。「無」字公案成了禪門的一關，所以又叫做「無門關」。這一關突破了就能夠明見佛性，就能夠徹底打破我們無始以來無明煩惱的根本。

當我們坐下來的時候參一個「無」字，就在「無」字上下功夫。「無」！此一「無」字，不著有無會，不著虛無會，不能在這裡找註腳。不能在「無」字上想來想去，想找出一個道理來，這個「無」字沒有道理。參這個「無」字的時候，就好像口裡含著一個鐵球，沒有任何一種滋味。咬住這個沒有滋味的鐵球，看住它，緊緊看住它，不著第二念。看來看去，時間久了自然有一個入處。

請各位用此方法看這個「無」。看這個「無」字，把我們全身心都放在當下這一念上，不思過去，不想未來，把整個身心性命都放在此時此地，就在每個當下這一刻盯住「無」字不放鬆。這個「無」字是一副清涼劑，能把我們煩惱的熱惱化為清涼；這個「無」字是一顆澄水的明珠，使我們心底的這一盆濁水能夠澄清；這個「無」字是一陣清風，能把我們心頭的迷雲障霧一掃而空；這個「無」字是一把智慧的火炬，能把我們的煩惱之心燒成灰燼； 這個「無」字是一輪紅日，能把我們心底的冰山融化。掃清了一切障礙， 佛性自然顯現。就在這「無」字上盯住不放，使盡全身的力量看住這個「無」字 。

「無」——參！

(二)

禪堂外面狗子在叫，狗子還有佛性也無？趙州和尚說「無」。一切眾生都有佛性，為什麼狗子無佛性呢？不能在佛教常識上去找答案。要從沒有答案當中找到一個答案出來。安住當下，守一不移，看住這個「無」字，守住這個「無」字。是看「無」字，不是念「無」字。看住的意思就是不起念，只看住，不著第二念。看的力度不夠了，又將「無」字重新舉一舉。「無」！看住不要放鬆。

這個方法用了一千多年。這個方法從中國傳到日本，從日本又傳到歐美各國。現在歐美各國要找「無」字公案的發源地，所以就找到了中國河北趙州的柏林禪寺。柏林禪寺是「無」字公案的發源地。這個公案啟發了無數禪人明見佛性的大智慧，這個公案的精神就是佛法的最高真理，就是我們生命的最高原則。不要把這個公案、把這個「無」字當作有無的無來對待。這個「無」是本原的，是絕待的，這個「無」就是緣起性空的那個空性。這個「無」就是《心經》上「照見五蘊皆空」的那個「空」。同樣的道理，「空」不是沒有，也不是有，「空」同樣是絕待的。

我們能夠參透了「無」字，悟透了空性，我們生命的根本問題就得到了解決。

「無」——參！