我們的身體就是旅店，我們的心（神識）就是遊客，他是來出差，是暫時住在旅店而已。到時候神識是要走的，肉體是要留下來的，這就說明它們兩個是異體的，不是一體的。你為什麼把這個肉體視為「我」呢？這不是顛倒嗎？死並不可怕，死是肉體死，而靈魂是不會死的。換個旅店，換個地方旅遊，這有什麼不好的？就像你到這個地方旅遊，逛完了後就要走了；再如你出差到這個地方辦事，辦完事後就要走了。那些大德高僧們就是這樣的，你為什麼把這個肉體視為我呢？為什麼要去執著它呢？

如果你執著它，把它視為「我」，對你的傷害特別大。你看，一會兒冷了，一會兒又熱了，心裡就會很難受；這個肉體的各個部位有一點點不適應的時候，心裡就開始煩惱了：「完了，我有病了，要死了。」不要這樣，這個心（神識）和肉體是有區別的，你們兩個沒有關係。「怎麼沒有關係呢？有密切的關係，甚至身體就是我。它疼的時候，我不是也疼了嗎？它衰老的時候，我不是也衰老了嗎？」這都是你執著的，因為你把它視為「我」了，所以它疼的時候你就疼了，它衰老的時候你就衰老了。若是你不把它視為「我」，不執著的時候，即使它疼痛，你也不會疼痛，它衰老，你也不會衰老。

給大家打個比喻，比如我們執著這座房屋：「這是我買的，是我的。」不讓別人進。若別人一進來，你心裡就不舒服；若別人進來了，在裡面碰這個，碰那個，把這個或那個東西弄壞了，你心裡就煩惱了，生氣、痛苦得不得了。當你把房屋賣給別人了，這個時候就不是「我」的了，就不視為「我的」了，這個時候隨便進人，一天一百人、一千人進進出出也沒有事，因為跟你一點關係都沒有，你心裡一點不會動，更不會煩惱。即使把裡面的東西弄壞了，你也不會煩惱，還在那笑：「這東西很好啊，怎麼弄壞了呢？嘿嘿……」你看，當你將它視為「自己的」時候，你肯定哭；現在你沒有將它視為「自己的」，而是認為是別人的，你就會在那兒壞笑。什麼叫執著？就是將它視為自己的了，把它視為「我」的東西了。這個時候它就會傷害你，因為跟你有關係啊，所以就有傷害。當你後來捨棄它時，「不是我的，歸別人了。」這個時候又跟你沒關係了，盡管房屋還是那個房屋，進進出出的還是那些人，但是無論發生了什麼，你都不會受到傷害。

再做個比喻。若今天你看中了一個人，把他視為自己的愛人了，就會執著得不得了：「是我的了，我的……」他的一舉一動對你的觸動非常大，一旦他有一點點反應，你的喜怒哀樂都會隨之變化無常。再過幾天鬧離婚了，兩人分開了，這時候無論他走到哪，說什麼，吃什麼，做什麼，跟你都沒有關係了，你也不會動心。

肉身也是如此。剛開始生下來的時候，我們不是把這個身體視為「我的」，而是視為「我」了，這就更嚴重了。剛才那兩個例子裡，是把人或者房屋視為「我的」 了，不是「我」，而是「我的」， 這還是有一點差別的。而對這個肉體就不一樣了，一下子把它視為「我」，所以它對你的影響和傷害就更大了。一旦你放下它，不執著它的時候，它是不會傷害到你的。你們兩個本來就是多體的，它本來就和你沒有關係，只是你自己執著而已。如果你不執著，它就跟你沒有關係。你執著什麼，什麼就傷害你；你的執著越厲害，它對你的傷害就越大。就如我們執著財產或身邊的人一樣，你越執著，它對你的傷害越大；你沒有執著，沒有視為「我的」的時候，他做什麼與你有什麼關係？