《莫到老來方修道》，今天我們講第九行持門的淨觀門。也就是說我們修學淨土，你要在念佛的同時，如果心力不夠，還要注入種種的補助，促成我們信願行的完滿，所以這裡就加了一些淨觀。因為我們無始劫來，就好像純金入到礦裡面了，雜質太多，所以必須有一些加行觀行來磨練我們這些煩惱習氣。

你比如說淨觀裡面，當然第一個就是觀佛相好，這是正行正業，十六種觀法，如同《觀無量壽經》所說。

第二個，我們可以常用用不淨觀。不淨觀不僅僅是說貪慾，包括我們的身，膿血所成，我們的心，念念煩惱，我們外在的世界污染不堪，這樣的話，會生起真正的厭離心。

第三個，我們叫做無常觀。無常觀就是說觀一切，我今天好像很喜歡，慢慢明天就冷落了，後天要重新引起我注意的一件事情，過幾天又沒什麼興趣了，所有一切世間法就是這麼上上下下、進進退退的這種無常顯現。那有什麼好留戀的呢？

再一個觀還可以叫做和合觀。觀想我們所有的自身、世界，所有的這些見聞覺知，乃至我們每天住的房子、開的車子、身邊的人、單位上的事，整個都如同什麼，就像這個積木搭起來的玩具、屏幕上演出來的影像，毫無真實狀態可依，沒有實體，這就叫做和合觀，容易放下，厭離娑婆。

再比如我們說的對治觀，你自己身心中什麼毛病最重，那你要專門跟它作對，以來消減。

當然還有一個叫做慚悔觀，慚愧的慚，悔恨的悔。就是觀我自己和一切眾生，無始劫來，一會兒是父母、兄弟、男女、姐妹，曾不知覺，這輩子是這樣的關係，下輩子又是那樣的關係，甚至想想前生後世簡直是亂套了。那麼諸佛菩薩見我等，亦復如是，看得清清楚楚，我們要生大慚愧悔恨心，奮起勤修淨土，這叫做慚悔觀。

還有一個叫念念觀。你要善於把控自己，你在自己觀一切時中，你有生了多少在憶佛念佛的心，你生了多少利益眾生的心，你起了多少煩惱，生了多少貪瞋癡，昏沉掉舉等等諸如此類，念念相觀，把自己的心攝住，這也是一種加行補助。

總歸是以第一個觀佛，觀無量壽經裡觀佛妙相莊嚴為主，其他的觀法為輔為伴，這樣的話，就好比眾星捧月，滿天光彩。

好，這是我們今天給大家講的淨觀門。