在這個世界上沒有完美，隨緣了，放下了，就是完美。隨緣是緣起，是相上的東西；放下是空性，是體上的東西：但這是無二的。現在有的人執著空，認為都是空的，所以就不用念了；都是空的，所以就不用做了。《心經》裡講的「色即是空，空即是色，色不異空，空不異色」，完全說明了諸法的本性、事實的真相。放下是智慧，不放棄是慈悲，這叫智悲雙運。見性了，有智慧了，不會放棄一個人，不會放棄一件事，這就是隨緣。

對一個智者來說，結什麼樣的緣都可以，了什麼樣的緣都可以。他是在表法，他雖然在輪迴，雖然也在遭受一些不幸，但是他不會有任何的煩惱與痛苦。佛菩薩在輪迴裡，在六道中，但是他沒有被六道污染，沒有任何痛苦。猶如蓮花處於污泥中，但是它不會被泥污染一樣。這是為什麼呢？因為佛菩薩是自由自在的，所以是快樂的；凡夫是不自由的，所以是痛苦的。

佛菩薩和凡夫在流轉輪迴的時候是不一樣的。一個是因慈悲心而轉，是為了救度眾生而來的，他是自願的，是自由的；一個是因貪心而轉，被業力牽引來的，他不是自願的，身不由己。

比如說我們今天要去一個地方，如果你非常欣賞這個地方，自己願意來，那你肯定不會有煩惱、痛苦；另外一個人，他不願意來，是被逼來的，那他肯定會煩惱、痛苦的。佛菩薩也不可能總在一個地方，他也轉，但他是自由的，所以就快樂；凡夫是不自由的，所以就痛苦。在佛菩薩的境界裡哪裡都是淨土，在我們的境界裡哪裡都是娑婆，只有這個區別。