我們講因緣觀，因緣觀是增上的功德，增上就是突破的意思，你要從你現在的點要往前邁進，這個時候因緣觀是很重要的。現代有很多很多的心理學家，都證明人類的內心當中，最大的潛能就是你的想像力。一個人如果能夠善用想像力，你的生命會有很大很大的突破。

比如說阿彌陀佛這個聖號，你念阿彌陀佛的時候完全沒有想像力，那這個佛號是不能帶你到淨土去的，你沒有信願嘛！你看一貫道的人，他為了讓內心安定，他也念佛，他沒有想像力，他不知道這個佛號的道理，這個佛號念起來，對他只是安定內心。你說我念這句佛號，我認為我這句佛號，能夠讓我來生做大國王，你念佛的時候，把這個佛號想像成大國王，來生就變成大國王，就是把那個摩尼寶珠變成糖果吃掉。

如果說你念這句佛號，你想像這句佛號就是整個彌陀功德的化身，他就是整個功德的代表，你跟佛號接觸的時候，就是‘即眾生心，投大覺海’，彌陀的功德就是你的功德，自他不二。你生起這樣的想像，這個佛號就滿你的願。

那你說這個佛號的功德是什麼？你說呢？你說它是什麼功德，它就是什麼功德！所以一切法的相貌，是沒有真實相的；沒有真實相，就是大家有很多想像的空間，就是這樣子。

我想我們一個修行人，你要善於利用你的想像力，對你會有增上。比如說，有人一天到晚挑你的毛病，他就批評你、障礙你，你想像他是你的怨家，那這個怨家果然就是怨家，而且愈來愈嚴重；你想像他是你的善知識，我因為他會不斷的進步，誒，他果然是你的善知識。所以佛菩薩告訴我們‘把怨家當善知識想’，這都是想像力。

所以，我們不要老是活在眼前的點，我是覺得一個修行人，要有一些豐富的想像力，當然這個想像不能夠隨順你過去的習氣，要從經論上的學習產生的想像力，這樣子你會增上。一個人的心中，完全不做想像力，好的也不想、壞的也不想，就是這樣一天過一天，那你很難突破自己的生命，你的生命就是這樣子。你想像有極樂世界的存在，想像這句佛號就是彌陀的功德，這個都非常重要，想像每一個人都是菩薩，只有你是凡夫。所以，一個人善用自己的想像力，對你的生命是有很大的突破。