我年輕時有一次前去看望一位老和尚，他房間的牆上貼著作息表和功課表，旁邊寫著：「自律管好自己，慎獨切莫放逸。」我忍不住笑著說道：「老和尚，您這自我管理這麼鄭重，還挺有儀式感的。」

老和尚嚴肅認真地說：「管理自己就像管理千軍萬馬，要軍紀嚴明，若違即罰。」

我當時心裡嘀咕：對待自己用得著這樣嗎？

幾十年修行下來發現，對於凡夫的自己來說，還真需要獨處「軍紀」。不單是為約束行為、語言，更多是為守護心念。

弘一律師開示「慎獨」時說道：「吾等凡有所作所為，起念動心，佛菩薩乃至諸鬼神等，無不盡知盡見。若時時作如是想，自不敢胡作非為。曾子曰：‘十目所視，十手所指，其嚴乎！’又引詩云：‘戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。’此數語為餘所常常憶念不忘者也。」

明代大學士徐溥傚彷古人，不斷地檢點自己的言行，在書桌上放了兩個瓶子，用來存放黑豆和黃豆。每當自己心中生起一個善念，或是說了一句善言、做了一件善事，他便往瓶子裡投一粒黃豆；相反，若是身口意有什麼過失，便投一粒黑豆。

開始時，黑豆多黃豆少，於是他不斷地深刻反省並激勵自己。漸漸黃豆和黑豆數量持平，他就再接再厲，更加嚴格地要求自己。久而久之，瓶中的黃豆越積越多，相較之下黑豆漸漸顯得微不足道。憑著這種持久的約束和激勵，他不斷地完善自己的品德，後來終於成為德高望重的一代名臣。

徐溥的這種省察力和改過力，正是由慎獨而出生的。慎獨是一種高度自律的表現，它可以使人保持一貫的道德自覺，有效地守護言行和心念。對於發大心的修行者來說，若能以佛制的戒為指導，嚴格執行獨處「軍紀」，福報和智慧自可日日增長，「為利有情願成佛」的大願定能早日圓滿！

可謂：

修行攝護身口意，

獨處全仗於自律。

看似一時不自在，

日後必獲大歡喜。