一切諸佛都有十力、四種無畏、十八不共法。對這些佛教的常識，我們還是要了解。十種拯救眾生的智力，這個力就是不為他所破壞，具有決定的功能。阿彌陀佛有無量的力，這裡就概述為十種力。我們了解十種力，一方面對相信佛拯救我們的這種不可思議的威神有好處，另一方面也對於我們發菩提心有動力。我們為什麼要作佛？就是由於佛有這個果德，我也希望擁有。

這十力，第一種是：是處非處力。什麼叫是處呢？這都是談因果的——知道因果的法則，如是因才能得如是果。比如你修五戒法就能得人身，修十善業道就能生到天上。你如果五戒十善不修，想生到天上就無有是處，叫做非處。那這個女人想作轉輪聖王，無有是處。轉輪聖王尚且不能作，更不能作佛。轉輪聖王只能是一個，如果這個世界有兩個轉輪聖王，無有是處，那轉輪聖王尚且一個世界不能有兩個，那佛來這個世間也只能一尊佛，如果同時出現兩尊佛就會亂了。

那一佛應化，千佛響應，那那個千佛過來幫助都要示現為菩薩的身份。比如觀世音菩薩，他就是古佛呀，他來到這裡幫助，他一定要示現菩薩的身份，如果他也以這個古佛的身份出現，那就不行。所以這些，佛對於這些因緣果報，從是因不生是果，這些一概知道。這就是是處非處智力。

第二是業報智力。佛知一切眾生三世諸業的因緣果報。三世就是過去世你是什麼業，今生你成為什麼狀態，這種異熟果都了解，知道眾生的業緣果報。

第三是定，就是禪定三昧智力。就是佛知道一切聲聞菩薩他修的禪定是什麼樣的定，出入的情況，以及禪定三昧能夠到達什麼樣的位次，乃至知道一切諸佛的三昧情形。

第四是根智力。根就是根機，佛知道一切眾生的根機，是上根機，中根機，下根機。知道這個根機，就能夠順他根機來說法。像央掘魔羅，雖然是一個惡人，但是他根機很利。所以他殺母，甚至要殺佛，就在殺佛的過程當中，佛就一邊走，他趕不上，一邊走一邊跟他說法。竟然使央掘魔羅證到了阿羅漢果。這就是上根機。

周利槃陀伽屬於鈍根。鈍根呢，不能教得太多，就教他兩個字「掃帚」，掃啊掃，也掃出了一個阿羅漢。孫陀罹難陀，他這個淫慾心重，帶到天上看天女，再帶到地獄看那個沸騰的油鍋，讓他把這種慾望的心降下來。這些佛一概知道，所以他一說法就很相應，讓他證果。

第五是欲智力。欲就是眾生的種種的樂欲、興趣、愛好，佛都知道。

還有性智力，就是佛知道眾生的、世間的種種的差別之性。

至處業智力。佛知道一切，你修什麼道，能夠到達什麼樣的結果，佛知道。

第八是宿命智力。佛知一切眾生種種宿命，一世二世乃至無量劫的世，而且知道你每一世做什麼東西的因緣以及變更的情形，那這個超過阿羅漢。阿羅漢只知道八萬大劫之內的宿命，佛是知道無量劫的眾生的宿命。

第九是天眼智力。佛的天眼能夠見到眾生，生生死死的業報等相。

第十是漏盡智力。佛的一切煩惱習氣全都斷盡，於是佛就能夠入一切眾生心，能夠隨眾生的心來作種種佛事。

這位善知識就為這個惡人講說阿彌陀佛的十種力的威德。設想阿彌陀佛有這種十種力，我們還有什麼擔心呢？包括昨天問的話，如果我這一念不在「阿彌陀佛」上，或者臨終的時候我昏沉，或者在睡眠狀態，那怎麼辦呢？是不是我就不能往生呢？如果你相信阿彌陀佛有十種力的話，你就不會有這種擔心。