問：《大寶積經》說，「時一比丘，聞佛讚揚不動如來佛剎功德，心生貪著而白佛言，世尊，我今願生不動佛剎。佛告比丘，汝之愚迷，豈得生彼。何以故，不以愛著之心而得往生，唯有植諸善本，修諸梵行，得生彼故。」請問「愛著之心」是否障礙往生極樂淨土？寶積經文，是權說，還是實說？

大安法師答：佛宣說過一部《阿閦佛國經》，不動如來即是東方阿閦佛國的教主。在《大寶積經》中，也有講到阿閦佛國清淨妙麗的境界，那裡的佛剎也有七寶池、七重行樹、寶網彌空種種莊嚴，衣食住行等五欲都很精妙。

當佛講到這裡的時候，有一個比丘一聽，心生貪著，貪慕那個地方的五欲條件很好，說：「我願欲往生到不動佛剎。」在這種情況下，佛沒有說：你一定可以去。而是說：「你愚癡呀！迷惑顛倒呀！」意指你發的心念就不對呀！「不以愛著之心而得往生」，就是以貪求和執著享受的心求生彼國，這個心還是沒有離開世間五欲六塵的心，那是往生不了的。

所以，到阿閦佛國也是要發菩提心，要修菩薩六度萬行，修十善業道，修清淨梵行的。若他沒有這些修行，只是想去阿閦佛國享受微妙五欲的快樂，這種心跟那個剎土是感應不上的，感應不上，便往生不了。

那麼，你這個問題是很關注自己現在所發的心了，「愛著之心」是否障礙往生極樂世界呢？還是會障礙的。

《大寶積經》這段經文，乃實說，並非權巧方便之言。為什麼淨土法門要談信願？《無量壽經》三輩往生，第一句就講：「發菩提心，一向專念無量壽佛」，這裡的菩提心，具體到淨土法門往生三資糧當中，就是深信切願之心。用曇鸞大師的話來說，發菩提心就是發成佛的心，成佛的心落實在往生淨土的心，往生淨土的心落實在攝一切眾生都生到彼佛國土的心，這就是菩提心。

我們淨業行人念佛求往生的最終目的是為了成佛的，成佛是為了度眾生的。若不是這種心態，而只是覺得：「哦！極樂世界黃金為地，七寶宮殿，種種資身用具應念即至，無不具足，我在這個世界一點黃金都沒有，為了生活掙點錢又很辛苦，到那裡享受多好啊！」這就是「愛著之心」，根本沒有離開世間人貪求五欲六塵的範疇。若以此心態來念這句佛號，就跟阿彌陀佛的名號和極樂世界的特點不相應，感通不上，就不能往生。

所以為什麼要不斷的談信願啊！西方極樂世界是大乘菩薩的法界呀！念佛求往生的目的是什麼？我們去那裡是要做阿鞞跋致菩薩的，菩薩是要以智慧上求佛道，以慈悲下化眾生的，是要有這種發心的。