念一尊佛就等於念十方三世一切佛，何以故呢？一切諸佛所證得的法身是一個法身。所以當我們念一佛的時候，就等於念到了十方諸佛，一佛具足一切佛，主伴圓融。

就好像我們在千江水裡都能看到月影，而月亮並不是有很多的月亮，它在空中就是一輪月亮，一輪月亮千江有水千江現，它現出的幾千個月亮就是一個月亮。所以一月亮的影子就是一切月亮的影子，一切月亮的影子就是一月亮的影子。所以念阿彌陀佛就是念十方諸佛，往生西方淨土就是往生到十方一切的剎土。

文殊師利菩薩了解這裡面的奧秘，所以他就修一行三昧——一相三昧，專念一佛，這樣的三昧容易成就。這都是圓頓的教理，也是文殊菩薩給我們宣示出來的。我們常常說，以文殊的根本智，才能修念佛一行三昧的法門。

那麼這就是對治我們現在有些錯誤的知見，認為念阿彌陀佛大概不夠，於是要念觀世音菩薩，要念地藏王菩薩，要念藥師如來，要念本師釋迦牟尼佛，要念那個，要念那個，他念的很多，他不知道念一佛就等於念十方諸佛的道理。所以，專注一境，三昧容易成就。