佛弟子文庫

彌陀名號就是生死苦海的救生圈

大安法師  2020/06/28  大字體  護眼色

彌陀名號就是生死苦海的救生圈

這裡特別要知道,靠自力和靠佛力的這種差異。通途法門的特點都要靠自力:持戒得禪定,開智慧破煩惱賊,見惑、思惑一品一品斷,直到斷盡見思惑出分段生死,斷盡塵沙、無明惑出變易生死。這個就像螞蟻爬高山,要自己去爬,非常之難!

如果說在晉、唐之際修行人根機猛利,還能靠自力持戒、禪定、斷惑證真、了脫生死的話,那到了現在已經沒有這樣的人了。

蓮池大師在明末的時候常常悲傷的感嘆:「想找一個初果聖人,不可得!」蓮池大師在明末的時候都是這種感嘆,那到了現在,不要說找一個證初果的人,可能想找幾個開悟的人都很難。眾生現在的道力非常微弱,法弱魔強,通身的業力,舉心動念都是煩惱,都是妄念。這一點是絕對不能自欺欺人的。

我們有時候去體驗一下:你去閉關一下,一天念十萬聲佛號,你閉十天或者二十一天,你就透過這樣的佛號來看看,反照自己的內心,才知道我們內心是多麼黑暗的,那樣的背景當中多少貪、瞋、癡、慢、疑的念頭。

那是真的,妄念就像急流水,整個的把我們真如佛性遮蓋得嚴嚴實實。所以起作用的都是業力,煩惱、妄念想要斷,太難太難了!而靠念佛一法,這個六字洪名在我們妄念裡面就像香象過河:它有力量,能夠穿透過去。

雖然穿透過去,但是煩惱的背景還存在。這在善導大師那裡有一個非常形象的比喻,就是水、火二河白道喻。水河代表我們的貪慾,火河代表我們的瞋恨,在茫無邊際的兩河中間,你只要信願稱名,就有一條四到五寸的白道。雖然有這個白道,但是貪慾的水會浸在這個白道上,瞋恨的火會燃燒在這個白道上。但是你只要信願稱名,你不會掉進水、火二河裡面去。

因為有兩土世尊的護念加持。這個白道從娑婆的此岸到極樂的彼岸,它的距離很短,只有一百步。只要有佛陀的加被,你很順利的在這個狹小的白道上到達彼岸。這就反映:我們念佛裡面是伴隨著煩惱,伴隨著妄念,但沒有關係,在你的妄想雜念裡面,具有著信願所莊嚴的這句名號,就能到彼岸去。

所以這就告訴我們:我們想用清淨心過去,很難。清淨心就意味著水、火二河干枯了。但實際上無量劫以來的這種煩惱,還是跟隨著我們——內心不捨。我們阿賴耶識的善善惡惡業的種子真的像瀑流哇,激流哇!這種情況。

所以彌陀的名號就是我們生死苦海的救生圈。你抓住了這個救生圈,就能成功;抓不住,就淹沒在生死苦海那種湍急的漩渦裡面去。

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