三千年前的佛陀時代，釋迦王族有二位王子，一位是摩訶男，一位是阿那律。兄弟二人的母妃特別鐘愛弟弟阿那律，時時不離身邊，對他呵護備至，還特別建造了春、夏、冬三時宮殿，並挑選許多美麗的宮女服侍他。

有一天，摩訶男對阿那律說：「釋迦種姓里許多皇親貴族都跟隨佛陀出家了，現在只有我們這一家沒人出家。如果我留下來經營家業，就由弟弟出家；假使弟弟想要經營家業，理當由我出家！」

阿那律覺得世俗家務煩瑣，一心想要出家，於是去面見母親乞求出家，雖然他往返三次不斷的請求，王妃仍然不允許，併用種種方法想要斷絕阿那律出家的念頭。她想到當時釋迦族的跋提王子，他的母妃對他寵愛備至，絕不可能答應讓跋提出家，於是王妃就告訴阿那律：「假如跋提可以出家，我就同意你與他一起出家。」

阿那律便前去請求跋提隨他一同出家修行，身為王位繼承者的跋提拒絕了阿那律。但阿那律不停地以種種方便勸說：「我能不能出家，就全靠你了！」

禁不住阿那律一再誠心懇求，跋提最後終於答應了。他回到王宮請求母親讓他出家，跋提的母妃也不答應，但向來寵愛兒子的她後來以善巧方便的口吻說：「如果阿那律的母妃允許他出家，我就同意你出家。」如此以來，雙方如同彼此應許了讓愛子出家的允諾。

跋提雖然得到應許，心中還是放不下世間的五欲之樂，希望能多享受七年再出家。阿那律不以為然的說：「人命無常！誰知道我們能活到什麼時候？要把握當下的因緣，不要再沉淪於塵世的欲樂當中了！」因為阿那律的堅持，跋提的延遲從七年減到一年，最後剩下七天。阿那律才歡歡喜喜地和他達成協議。

七天後，釋迦族的八位王子，帶著他們專屬的剃頭匠優波離，身穿莊嚴服飾、騎乘寶象駿馬，一行人出了迦毗羅衛城來到邊境，他們脫下華麗寶衣，連同象馬寶車全部交給了優波離：「你常年服侍我們才得以過活，現在我們要出家了，這些寶衣和象馬全部送給你，你可以回去了！」放下塵世的包袱，王子們隨即前往佛陀游化處。

優波離心中想著：「出身尊貴的王子們都能舍下榮華富貴跟隨佛陀出家，我又有什麼放不下的呢？」於是便將所有的珍寶衣飾等物懸掛在樹上，喃喃自語道：「這些寶物就送給發現它們的人吧！」

王子們來到佛陀游化之所，在佛前恭敬乞求出家：「我們的父母已經允許我們出家了，請世尊收我們為弟子。」世尊為先行到達的優波離剃度，再依次剃度阿那律、跋提、難提、金毗羅、難陀等六人。優波離受大戒後，成為上座比丘。當時，由上大座比丘名叫毗羅荼，為阿難陀剃度，而次一上座比丘則為跋難陀和調達剃度。

一天，跋提獨自在墳塚間的樹下靜坐思惟，直到夜分已過，在法喜禪悅中不禁大聲說道：「實在是太令人歡喜了！」其它的比丘聽到了，便向佛陀稟報。

佛陀請跋提過來，問他為何如此歡喜？跋提合掌稟白：「世尊！我從前在家時，雖然貴為王族，在內外重重軍隊刀杖的森嚴戒護下，還是時時感到恐懼憂畏。現在我一個人獨自在塚間禪坐，卻無絲毫恐懼驚悚之念，只一心繫念出離解脫之樂，所以才忍不住說出心中的快樂。」佛陀聽了稱許道：「善哉！善哉！」。

典故摘自：《釋迦譜·卷第二》

省思：

無常迅速，人生如春霜曉露，剎那即逝。若不解真理，斷除煩惱，精進修行，則生命依舊是在眾苦交煎、塵勞盈身中流轉生死。欲脫出塵界牢籠，活得有價值、有意義，唯有精進用功，趣菩提涅槃之道。溈山靈祐禪師云：「夫出家者，發足超方，心形異俗，紹隆聖種，震懾魔軍，用報四恩，拔濟三有。」

出家沙門，了達無常之理，發大願心，舍俗出家，恆行利他，廣修福智，宣揚正法，「將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩。」酬報三寶、父母、眾生、國土四重恩。出家行道，安住本心，以「教理、禪定、福德」莊嚴身心，修善而不執善，「生生若能不退，佛階決定可期。」