過去有一句話叫：腰纏十萬貫，騎鶴上揚州。這句話是怎麼來的呢？

有四個人在一起談個人的理想。其中有個人說，我最大的理想就是到揚州去作刺史（當時，揚州是出產絲綢之地，非常富庶。刺史是揚州的最高行政長官）。

另外一個人說，我想經商發大財，賺很多錢。第三個人好樂道家，說我的最終目的是想騎鶴飛升，去做神仙。

第四個人說：「我的理想是：腰纏十萬貫，騎鶴上揚州！」後一個人把前三個人的理想都集中在自己身上，做官、發財、成仙，想什麼都包了。這是形容人的貪婪與妄想。

財富、權勢、知名度這三者都是大家所希望得到的。但實際上，能滿足多少慾望是一個人的福報。一個人是什麼樣的角色，就能扮演什麼樣的人物；種下了什麼樣的善因，就能享受什麼樣的福報。

比如說經商之人，就可能會有財富；政府官員，就會有權勢；學者、藝術家，就會有知名度。但很多人由於慾望的驅使，不守本分，想要的可能就會越位。

比如說作為一個官員，有權勢的時候，還想擁有像商人那樣的財富、學者藝術家那樣的知名度，他就會越界，就會搞權力尋租，貪污腐化。這就是由於他的慾望，越過了他的本位所致。

同理，如果一個商人僅擁有財富還覺得不夠，還想要點知名度，還想要點政治待遇，那麼他也越界了。

作為藝術家、學者，有一定的智慧、知名度，就應該要過相對節儉的物質生活。如果他不是這樣，反而要用教授、學者或者藝術家的名譽，去謀取財富、官位，尤其是為謀取財富，替某個利益集團去說話，就失去作為一個專家、學者應有的公正態度了。

現在就是由於慾望的越位導致了很多的社會問題，這是我們必然要面對的一個情況。

所以佛教文化告訴我們：人不能貪，越位對一個人並不好，會使自己原本擁有的東西，由於過分的貪慾而失去了。