問：我學佛不久，今年29歲，盡管我的家人基本上都在學佛，但我信佛是半信半疑，我也誦《地藏菩薩本願經》，為地藏菩薩的大孝所感動，但我始終不能完全相信有西方極樂世界的存在，認為佛說的話有真有假，我知道這是修學佛法最大的障礙，所以對於我來說做到深信切願很不容易。請開示如何生起信心？

大安法師答：你還是一個很坦誠的人啊！你這種現象不是一個兩個，對於學佛不久的人來說，大部分人都有這種心理狀態，半信半疑。實際上你不是半信半疑，你是少信多疑，你能達到半信半疑還不錯。你還沒有達到半的這個程度，否則你不可能說釋迦牟尼佛講話還有真有假。

我們學佛首先要解決一個皈依問題，皈依佛、皈依法、皈依僧。為什麼叫皈依？把我們的生命都交出來。你如果實現了這樣的一個交託，你對佛就有一個比較深度的相信。為什麼我們要皈依佛？

這要認識到我們作為一個生命體具有佛性，具有成佛那樣的尊嚴。然而現在在輪轉當中是這樣的身心憔悴，一點佛性都顯發不出來，每天舉心動念，都是在煩惱堆裡面討日子過，舉心動念都是罪惡。

所以我們就要生起一種厭離感，以及要輪迴的恐懼感。怎麼解決這種恐懼？靠我們自己的力量不行。一定要靠一種真實的力量，靠誰呢？這個宇宙間、法界當中我們就要認知到有一尊佛，佛的意思就是覺悟的意思，就是智慧的意思。我們是在夢中，佛是從夢中醒過來的覺者，我們都是充滿著愚癡黑暗。

佛是一切種智者，這個智慧不是一般的智慧，不是這個世間上做個學者、得個博士教授的這個智慧，他完全是了解法界當中一切事理因果性相的這樣的現象，一切都明白，並且成就十種力量，十種智慧的力量，十八種無畏法，種種的辯才神通。

那麼佛講的話，他是無量劫以來不說一句假話，因為他持戒，不妄語戒，佛的舌頭能夠遍覆三千大千世界，就證明他沒有說一句假話，因為舌頭的長短跟他是否講真話成正比的關係，這個印度的婆羅門教經典是有這樣的記載，如果一個三世沒有講一句假話的人，他的舌頭可以舔到鼻子尖這個地方。所以如果要證明自己講的是一個不可思議的話，相信不相信，你只要現出這樣的瑞相，那別人就會相信。那麼，這是三世。如果有三大阿僧祗劫沒有說過一句假話的人，那麼他的舌頭能夠覆蓋面部伸到頭髮、髮際，這是覆蓋面部。佛常常在世教化眾生的時候，那些外道婆羅門也覺得佛你講的是真的還是假啊，佛只要現出這樣的舌頭覆蓋面部，這些婆羅門的外道心悅誠服。

那佛講的絕對不會有一句假話，雖然我不理解，但是能夠現出這樣子瑞相的人，那就能證明他不會講假話。那麼在阿彌陀經上，無量壽經上，這些十方諸佛，包括釋迦牟尼佛，所伸出的舌頭之相，是覆蓋三千大千世界，你說他還會講一句假話嗎？

佛也再三說過，佛是真語者，實語者，不妄語者，不誑語者，不異語者，所以你對這個佛講的話，這種口業的功德，你都沒有信心的話，你就很難去皈依。因為我要把生命交託出去，一定要是個非常可靠的，如果都懷疑他可能講假話，都可能把我賣了，我怎麼能把命交給他呢？所以你這個信佛是打了折扣的。

一個死心塌地有堅定信心的人，就會相信佛不會講一句假話。也許佛會有一些方便之語，但方便之語他不是講假話的範疇。因為世間人講假話，他不是求名就是求利，或者虛榮心，或者什麼，那佛是都離開這些東西，他沒有講假話的動機，也沒有講假話的必要性，因為佛的這種境界，這種智慧都是超越凡夫的。

那怎麼辦，就是從信心下手，只要是佛說的，雖然我現在不理解，你好好接受就好了，接受了你就有福了，你就得利益了。如果你聽到佛說的話，說從是西方過十萬億國土有世界名曰極樂，你就馬上就（懷疑），這是真的嗎？彼土有佛號阿彌陀，你也說這是不是在說假話啊？臨命終接引，那怎麼可能呢？你總是都有這麼懷疑，那你麻煩了，你就很難得到佛法的利益。

雖然我們看不到十萬億佛剎之遙遠是不是有西方極樂世界，是不是有阿彌陀佛，但要想到，我們從尊重佛的佛格入手，只要他講的話就相信，就好像你在世界上有一個很誠實，你很信賴的人，跟你講一個你不知道的事情，由於相信這個人從來沒講過一句假話，所以這句話也一定是真的。

一定要抱著這樣的心態去學佛，尤其是學淨土法門，你一定要對佛講的話有百分之百的、不折不扣的、沒有絲毫討價還價的全單照收，就好辦了。