《法華經》全稱《妙法蓮華經》，因經中宣講法義至高無上，明示不分貧富貴賤、人人皆可成佛，所以《法華經》也譽為「經中之王。」 不入法華，不知佛恩之浩瀚；不讀法華，不知如來救世之苦心。《妙法蓮華經》被稱為「成佛的妙法」，世尊盛讚此經「於一切諸經法中，最為第一」，可見其重要性。

唐道宣律師在《法華弘傳序》中說：「自漢至唐六百餘載，雖歷群籍，四千餘軸，受持盛者，無出此經。」 他親眼看到此經流傳的盛況。理論家各抒心機，爭相註釋。修持者或誦經，或拜懺，或刺血書寫，孜孜不倦。

現在擷取一些古德們虔誠讀誦《法華經》後，感得不可思議的感應。

露葬十年，唯舌不壞

唐朝雍州醴泉寺法師釋遺俗，常年恭誦《法華經》，已有幾千遍之多。

唐太宗貞觀年間（公元627—649年），法師生病了，給道友慧廓禪師留下遺言：「我一生精勤誦經，意在得到靈驗。我死後不用棺木，直接埋在土裡。如果我往生善道，我的舌頭將不會腐爛。如果是這樣，就請為我建一座塔，讓人們見了之後對佛法生起信心和嚮往。」說完這話，法師便往生了。

十年之後挖開埋土一看，果然只有舌頭完好無損。仰慕佛道的人紛紛前來瞻禮，人多得如同集市一般，大眾就在甘谷崖為法師建造了一座塔。

在遺俗法師之前和之後的佛弟子中，因為誦《法華經》獲得舌根不壞靈驗的人還有很多，對此不再一一紀錄了。

海議譯、正念校《法華經持驗記》

天人供養誦法華經者的故事

南齊時和尚弘明，是會稽山陰人。少年出家，貞忠吃苦守戒律，在山陰雲門寺。每天誦讀法華經，學習佛法，精心勤懇讀誦，整日不停。每天早晨水瓶自然而滿，感動了天童子給做的。每天天亮坐禪，老虎常常趴在室內。

《法苑珠林》

神靈請講法華經的故事

晉代有個和尚曇邃，不知道他是哪里人，年少出家，住河陰的白馬寺。吃粗糧穿布衣，誦讀法華經，又能解釋領會經書的宗旨，也常為別人講解。忽然在夜裡聽到敲門的聲音說：「要請法師去講經九十天。」曇邃不答應。堅決請求，就跟他去了。像是睡夢中，自己身在白馬島神祠中，並且有一個弟子，每天都和他一起前往，其餘沒有人知道。後寺的和尚從祠前走過看見有兩個高座，邃坐在北面，弟子坐在南面，就像有講說經書的聲音。又聞到有奇香的氣味，於是道俗的人們都作為神異事傳說。一直到了夏天，神送給他白馬一匹，白羊五頭，絹九十匹，祝願完畢，一切都消失了。

《法苑珠林》

誦法華經免病死的故事

宋朝的羅璵的妻子費氏，寧蜀人，她的父親做了寧州刺史。費氏年少就敬信誦讀法華經，幾年勤奮不倦。後來得了病，忽然感到心痛，全家人都非常害怕，只等嚥氣下葬。費氏心念：我誦讀經書勤奮，應當有保祐，大概不至於馬上就死吧。接著就入睡了，一頓飯的工夫她醒了。夢中看見佛在窗中過來拉她的手，撫摸她的心。過了一會就不疼了。一屋子裡的男女婢僕，都看見了金光，也聞到了香味。羅璵的堂妹在床前探望她的時候，也都看見和聞到。於是就大興信悟，虔誠地守戒規到最後，也常常用這些來教化他們的子侄等人。

《迷異記》

江陵玉法師

比丘尼慧玉是宋朝長安人，精勤持戒，修行善道，修為和品行兼備。她周遊各地，用佛法教化眾人，不論寒暑都堅持不懈。住在江陵牧牛寺的時候，誦讀《法華經》、《楞嚴經》等經典，十天就能流利背誦，眾人都感到很驚奇。

元嘉年間，慧玉修苦行，齋戒時發誓：「要是我的誠心有感應，舍身之後一定往生佛土，七天之內祈願見到佛光。」五天後的夜裡，寺廟東側的樹林忽然現出佛光，形色鮮明。眾人看見了都發歡喜心。後來人們就在發光的地方建造了一座禪堂。

《法華經顯應錄》

《法華經》功德浩瀚博大，不可思議，是一本成佛的經典。能受持誦讀《法華經》，不單能破除黑暗無明，消除一切苦難災厄，最重要的是能解除生死痛苦，能渡生死河，到達彼岸。