婆羅門女雖然「廣說方便，勸誘其母」，希望「令生正見」，但是其母「未全生信」，她「常輕三寶」。請問，如果我們的爸爸媽媽也是這樣呢？常輕三寶，無論你怎麼跟他講，一會信，一會又不信了。但是我們的爸爸媽媽。始終還是我們自己的爸爸媽媽，還是對我們恩德最重的人，對不對？

他雖然不信三寶，但是愛我們的心，一刻也不會停的，是世間對我們最有恩的人，也是出於報恩的心，報父母恩的心，我們才跟他講三寶，度父母能信佛。我剛出家不久，我師父有時候會問我：「你有跟家裡寫信嗎？」我說有寫，師父就說：「要寫信啊，要勸爸爸媽媽信佛，吃素啊。」我在家的時候，就已經帶我媽媽去皈依了。我出家時，媽媽送我到廟裡，我師父都很高興的。

到我爸爸生重病要去世的時候，我趕到家裡。那時候，我爸爸已經口吐白沫，眼睛瞳孔都放大了。我回到家後，拿甘露丸給爸爸嘴裡一放，看著那個眼睛又有光了，又聚起來變成黑色的，黑色瞳孔又出來了，而且醒過來，看著我說：「你回來了。」還跟我聊天說話了。第二天早上，也是我拉著爸爸的手，爸爸嚥氣的。所以這一點我很安慰，雖然出家了，最後還送到爸爸。後面很如法地做後事，我們全家人都吃素、念佛，所有的人都吃素，包括大家來吃豆腐羹飯，都是素的。

「豆腐羹飯」是我們老祖先起的名字，吃豆腐羹飯就是吃素齋，就是吃齋飯。現在很多人喊著吃「豆腐羹飯」，還是大魚大肉。這個世間哪，苦說不完。

給爸爸做後事，一直到送進火葬場，半個小時之後，熱熱的骨灰拿出來，我自己捧著，不回家，直接車開回寺院，我就把爸爸帶回寺院了。

他在世的時候，有時候來寺院，覺得好像這也不自在，那也不自在。去世之前，他跟我說：「我現在都吃素了，現在可以住寺院了。」我說：「好，你有這個想法很好。」所以他一去世之後，我馬上就把骨灰帶到寺院，然後給他到處做佛事、供僧、請別人念經、超度。在寺院放了一段時間後，我把他帶到五台山，找了一片地方安放，五台山是文殊菩薩的淨土啊。

為父母親廣修供養，大做功德，這是緣起法。很多年前，看到這段經文，我就想：有多少人能做到像婆羅門女這樣？財是身外之物，為了父母都捨不得布施、供養，財你都捨不得，更別說其他的了。