當初我學佛的一個因緣就是，覺得這個人沒意思，特別是看到那些隔壁鄰居啊，這家死人了、那家生病了，看到那些人去世之後家里人都哭啊，傷心啊，那個尸體停在那，大家來吃飯。小時候只知道某家人去世了，我們去看，然後大家聚在一起吃飯。很多人是通過別人死人了搞個社交活動一樣，大家碰碰頭，真正傷心的人很少。縱使很傷心，棺材抬出去了，抬遠了，最後剩下的衣服還得給他燒了，就是這樣哦。我們現在喜歡拍照，到這拍張照、到那拍張照，那個發了黃的照片，等死了之後誰要啊，都送到師父廟裡來，衣服也燒了，什麼東西都燒了，誰會留你一件衣服作紀念品，誰會要？我們出家人去世之後，我們的海青、袈裟還有人要，在家人的衣服誰要？

那時候想想你拚命到那個店裡，不管是世界名牌還是什麼名牌，找鞋子找衣服啊，挑來挑去，試衣鏡面前轉來轉去的看，真的一點意義沒有。所以我就覺得這人有啥意思呢，忙啊、忙啊、忙啊，為了自己所謂的家忙，後來死了還從家裡被抬出來。民間有的還怕這個鬼魂會回去，還沿途插草，插迷魂草，讓他記不得回家的路，千萬不要記住回家的路，出去了就不要再回來了，怕你回家。

後來我遇到天台山國清寺，我的一位師父淨慧老法師，他老人家講的我聽了，真的千真萬確。他說：「這個世界啊，對我們每個人來說只是一個涼亭，回家了，回家了，到底哪是你的家？」你就出了那麼多錢買一幢房子，你說這就是我的新家。買房合同上還寫著，七十年之後就不是你的了。我當初聽他們這麼說，我想這麼多錢買的怎麼就七十年。

我有個弟子搞建築的，他說：「師父啊，這個建築保質期沒幾十年的，建築保質期就四十年、五十年。」我想想倒也是，誰會住在一個房間裡住四十年、五十年，請問我們在座的你住在那個家有沒有四十年、五十年？所以買一個房子給你七十年算不算客氣的？你會不會住在一個房子住七十年？就是房子能活到七十年，請問你住的人能活到七十年嗎？我們現在社會上大家最費心的事就是買房子了，對不對？都是攢著錢準備買房子，準備買車。車就更不用說了，你今天買到手明天你再賣，今天五十萬買的，明天再賣就變四十萬了。

這個世界上的人都圍繞在這樣子的物質裡面，都在這個物質當中，追求著物質的得到。我們把生命依附在物質上，請問我們的心在物質面前慾望有沒有止境？得不到滿足，你的幸福感就不會真正的屬於你。世間大多數的人都是追求外在的物質，然後來謀求自己的一種幸福感，但是由於自我的貪慾是沒有底的，所以他生命一直處在一種不滿足的狀態裡。

本師佛陀要涅槃之前，在當天晚上還給我們講了《四十二章經》，講出知足的人會快樂，我們說知足常樂。佛陀就在這個經典裡講到，知足者雖臥地上尤是快樂，不知足者雖處天堂尤是憂惱。一個是臥在地上什麼也沒有，天當房地當床，但是你如果知足的話你也是快樂的，所以快樂不是看我們擁有多少，要分析這個生命快樂到底從哪裡來。