子女對父母的情，經常是薄如紙張，他們有需要時，認為父母給他們是理所當然的，而他們付給自己的子女也認為是應該的；可是稍微回報父母一點點，就覺得已經付出太多了，甚至還計較兄弟姊妹應該分擔一些，這是目前社會上普遍存在的現象。

有一次我到醫院去，病房中有一位老太太坐在椅子上，把頭趴在椅背上，我拍拍她的肩膀問她說：「阿婆，你怎麼了？」她說：「我很難過。」隔床正好也住了一位老太太，她的媳婦坐在她身旁正在替她擦臉，婆媳之間就像母女那麼親密。隔床的媳婦向我說：「那位阿婆好可憐，醫師說她沒什麼病，可是她卻從白天哼到半夜，又從夜晚哼到天亮。」

我回頭問這位老太太說：「你怎麼了？兒子媳婦呢？」她說：「兒子在上班，媳婦也沒來看我。」我說：「現在都是小家庭，媳婦也有她的事要忙，所以無法來看你。」她聽了，臉上充滿恨意的回答：「她孩子請人帶，哪有什麼好忙的！」

婆媳之間有這分代溝存在實在令人慨嘆，做媳婦的沒想到今天能夠請人帶孩子，日子過得這麼好，是因為先生的庇蔭啊！而能有這麼好的先生，則是婆婆生養給她的啊！如今老人家病了，她認為把她送進醫院，就算盡了子媳的責任，可見子媳對父母公婆的這分情感實在太淡薄了。既然孝思情感這麼淡薄，當然就沒有親恩好談的了。

佛陀視眾生如己子

佛陀視所有眾生如羅睺羅──羅睺羅是佛陀的獨子，他也被佛陀從皇宮度化出家。佛認為人在社會人群中，不斷地造業：人與人之間鬥爭不息，國與國之間也不斷地在戰爭，而一個國家為了成就一個國王，不知要損傷多少人命。

佛陀當初會出家，也是看透了社會眾生的弱肉強食。所以他放棄了權力、地位以及榮華富貴而出家修行了。他透徹了人性的真理，再來度化他的父親、兒子、太太、姨母，讓他們脫離世俗的貪慾煩惱，他希望大家都能抱持「普天之下眾生都如同自己孩子、親人」的這分無緣大慈、同體大悲的心胸。

在世俗中，人們永遠無法割斷私我的感情，即使是一位成功的母親、很好的父親，他們還是私情不斷──心心念念都在自己的孩子身上。這些都是有色彩、有污染的愛，人一旦有這分無明、有彩的愛，又怎能做到無緣大慈、同體大悲呢？佛陀就是希望他的兒子羅睺羅能夠去愛普天下的眾生，而不是只把他的愛局限於一個國家中，所以度子出家了，這就是最深刻的大愛。

一般做父母的愛子女只是這一生一世，但佛陀卻是愛天下的眾生於累生累世……，這種愛是大愛，這種情是長情。

無染的愛才是透澈大愛

我們都是佛教徒，也是佛的弟子，我們既然要學佛，就必須抱持「父母心」來關愛普天下的眾生。普天下的老者都是我們累生累世的父母──像佛陀看到了一堆白骨，就很恭敬地跪拜，他明白開示：這些白骨是他生生世世父母的骨骸。

佛陀以無數生無數世的慧命，不斷地來回到六道中，而要在娑婆世界中倒駕慈航，就必須托父母所生之身才能來人間。所以佛陀不只感恩過去生的父母，也感恩未來世的父母。

佛陀的母親摩耶夫人因為生了福子，而生在忉利天，佛將入滅時，思母恩未報，因此到忉利天為母親說法講《地藏經》，使她能聞法得度。而佛的父親也因聽聞佛陀的說法而得初果，這就是以父母生他的生命來回饋長養父母的慧命。一個真正的佛弟子，應該以智慧來啟發父母的慧命，更應該視一切眾生如己子，時時抱著為人父母的心懷去看待眾生，和為人子女的孝思去禮敬眾生，這才是真正的以大孝回報父母恩啊！