阿彌陀佛！

諸位請就座吧！請合掌。

南無本師釋迦牟尼佛！南無本師釋迦牟尼佛！南無本師釋迦牟尼佛！請放掌！

三天的三千佛圓滿的功德，大家精勤地拜佛、禮佛，諸位！你今天所作所為，都會影響到生生世世的法身慧命，今天所有的精進將功不唐捐。我們非常地感恩法觀師父這麼慈悲，跟他鼓勵一下！（眾鼓掌）有好多的老菩薩就跟我講說：哇！師父！你那個徒弟法觀師的聲音，我們聽得實在是好！您能不能代替我們眾生慰留，不管怎麼樣的，每年都請他來。我說：那我講講看吧！對不對？師父聽到這樣子很高興，也很安慰，法觀師父就會很辛苦，我這個人一向非常尊重人家，萬一他要去泰國，或者是到印度去參學，有時候時空上不允許，我們也不敢勉強；但是我希望說法觀師在台灣的一天，也希望能夠來我們講堂發揮他的所長，我們大力的鼓掌，慰留一下！（眾鼓掌）希望明年能夠再來滿菩薩眾生的願。

諸位！民族文化是民族的靈魂，摧毀了文化，等同這個國家沒有靈魂，我想國家最高領導人都知道這一點。佛陀的正法，它是道場的靈魂，沒有正法，這個道場等同沒有靈魂，無論你這個道場建得多大、多高、多麼的莊嚴，如同皇宮一樣，也是一種冷漠的莊嚴，並不能讓眾生護得正知正見、解脫的思想、所以法還是最重要的！所以佛陀說：諸供養當中，法供養為最。諸位在家居士來，你們供養師父了，就財供養，財佈施；那麼師父就法供養，法佈施，法佈施。有的人說：我不會講法，怎麼做法佈施呢？那麼你就發願，每一個月刻十片的DVD，跟人家結緣，發願，自己這樣發願，無論你在哪一個時間、空間，能印經、刻錄VCD或者是DVD，跟人家結緣，也算是功德一椿，也算是推廣正法，有的人出錢，有的人出力，佛教是大家的嘛！

諸位！寬恕跟憤怒都在一念之間，成佛也在一念之間，這像是一體兩面的東西，你的心可以寬恕眾生，你也可以選擇憤怒眾生，這是你的權力；但是佛陀告訴我們，你如果選擇了憤怒，那麼，你的苦日子就會很長，選錯邊了！我常常告訴他們：不但是修行是一種賭注，人一出生，命運的選擇也是一種賭注，賭注。人生是一種選擇題的話，如果人生是一種選擇題的話，如果你選擇了執著的心、分別心、顛倒的心、無明的心，那麼你就會一直走入痛苦的深淵的魔境，不可自拔，跳不出來！在這人世界上，沒有幾個人有辦法靠自己的力量，走出那個痛苦、煩惱的陰霾，除非他碰到佛陀的正法，一輩子都沒辦法，生生世世都沒辦法！所以，佛陀在經典裡面講：除佛出世，可以停止輪迴。除了佛出世，來教導大家真理、來教導如何來解脫以外，除了佛出世，沒有一個人有辦法解脫這個生死的苦惱。每一個人他的生活就是執，執到一件小事情，都會讓他痛苦三十年、五十年，一輩子還是懷恨！有一個醫生，還醫生啊，還是念建國中學的，他後來就牙醫，因為在學校表現不佳，學校要開除他的兒子，他的爸爸就讚成，說：好吧！家有家規嘛，國有國法，黨有黨紀，我尊重學校！因為這個學生不乖，這個爸爸說：好！就支持學校。他的媽媽跑到學校裡面去跪，求求他：你這樣把這個孩子開除，等同斷了這個孩子的前途，無論如何再怎麼樣子；因為他犯了不可原諒的錯，由於他媽媽非常地虔誠，一直在學校哭。好吧！那就留校查看。這個建中的學生後來考上牙醫了，你知道嗎？

這樣一個念頭，他二十幾年來，不管爸爸生病、媽媽如何的呼喚，絕對不會去看媽媽一眼，二十年，那個恨，恨他爸爸，沒有辦法放下，不原諒他爸爸，因為他爸爸支持學校開除他。所以我說：解脫跟學歷沒關係。我去台灣大學，第一句話就是告訴他：解脫跟學歷沒有關係，諸佛妙理，無關於文字。你看看，一個孩子可以恨爸爸、媽媽恨二十年，人家告訴他說：媽媽發高燒了！不看、不聞、不問，跟我沒關係！二十年！難過吧！不管這裡面的曲折是怎麼樣，畢竟是父母，他說：我恨，我非常地恨！這個叫做掉進痛苦深淵的魔境。日本，最近報導了一個很難過的新聞，很可怕的新聞！有一個少婦二十八歲，生了一個女兒五歲、兒子兩歲，她才二十八歲，還長得亭亭玉立，化妝起來跟沒結婚一樣，人又漂亮、追求地多。這個女孩子不懂得矜持，不懂得矜持，那兩個孩子，爸爸都不一樣，人家問她說：他爸爸是誰？我不知道！他說：你到底跟多少個男人相處過？她說：大概二十幾個。每天都在泡夜店，也不曉得孩子的爸爸是誰？好！生了就生了，沒有什麼關係，好好地盡自己做母親的份，畢竟有直接的血緣，畢竟是跟你有緣，生了就好好地養。可是沒辦法，她二十八歲，太年輕，人又長得漂亮，她常常跟她的同事講說：唉！有這個小孩真是麻煩！沒辦法讓我盡情地玩，一下子玩幾點又趕快要回來，要泡個牛奶；一下玩一下，又趕快要回來換尿布，真是麻煩！她常常向她的同事傾訴說：有孩子真是麻煩！有一天，這個二十八歲的媽媽要出去，她也不讓人家知道說她生了兩個，也沒辦法帶小朋友出去玩，她就把這個小朋友反鎖，五歲跟兩歲小孩子哪懂事啊？就反鎖，反鎖在房間裡，房間反鎖，人就出去玩了！這個出去玩……這一出去玩不是一天啊，三個月，三個月，不回家！這鄰居常常看到那兩個小朋友，後來就沒看到，好像有哭聲，又好像沒有，大家也不關我家的事，就這樣子放著，後來也沒聽到什麼聲音了。後來經過了一陣子以後，大家覺得不對勁，這麼久沒看到這兩個小朋友，可是她的房間裡面，家裡有發臭、有惡臭的味道，後來鄰居就通知警察，日本的警察。通知警察以後，因為門都反鎖，警察下命令，上級下命令破門而入，打開來，剩下一堆白骨！兩個小孩子剩下一堆白骨。這個還不夠慘，剩下白骨以後，那個警察就開始探聽：這媽媽到底是誰？人家說：沒看過爸爸。可是媽媽到底是誰？開始……就開始深入地調查，這個人長得怎麼樣？到底幾歲、怎麼樣？常常在哪裡出入？是在Tokyo（日本東京）、Hiroshima（日本廣島）、Nagoya（日本名古屋）、Osaka（日本大阪）？對不對？到底在哪裡出入呢？是不是？後來在Osaka找到她，在夜店，玩到凌晨兩點不回家，Osaka（Osaka日本大阪）大阪，Osaka，ajumma，呃！不是，ajumma是韓國話，大嬸。在Osaka找到她了，找到她的時候，那個警察問說：你知不知道你現在那兩個孩子怎麼樣？

她回答一句你一定無法相信的話，我看了報紙，差一點昏倒了！她很冷靜，沒有哭喔，警察問她說：你知不知道你現在兩個孩子怎麼樣？她的回答讓你嚇一跳，她說：大概死了吧！竟然這樣子回答。「大概死了吧！」你看，有這種母親！可以泡夜店、網咖（網吧），這樣子不眠不休地玩，人很容易迷失的，一迷失就不能自拔，跳脫不出來的。生物學家講了一句話，他說：繁衍後代是動植物無法控制的力量。也就是說：動物想盡辦法會繁衍後代；植物的種子，也想盡辦法要繁衍後代；那麼，這個繁衍後代，對一個修行人來講，卻是一種煩惱，因為他要有欲，宇宙當中，他才會生生不息，動物的生生不息，他有男女的欲嘛！植物也是，有繁衍後代的強大的種子，你看這個植物也是一樣，植物蹦出來，隨著風、隨著水、隨著鳥、隨著蜜蜂，它這樣一散播；或者隨著大象吃進去，大象可以走好幾十公里，排泄出來的種子又在那邊。所以你看，植物也生生不息、動物生生不息，它就是有這樣子的力量。所以科學家，或者是生物學家都是這麼說：繁衍後代是動植物沒辦法控制的力量，用現在的講叫做非理性的力量，這個問題就大了！那麼非理性的東西就是它不能控制，它不是說我想停就喊停，沒有辦法，它是本能。所以出家，它就是有一個好處，就是我遠離它，沒有這個因緣，他就慢慢慢慢地斷。在家就會比較麻煩了，在家，老公要持戒，老婆不要啊；我才幾歲，你叫我持這條戒？我才三十幾而已！對不對？老公要持，哇！我才五十幾歲而已，我才五十幾歲，我也是一個男人！老公要，老婆不要；老婆要持，老公不要，那就很麻煩了！

所以，佛在經典裡面講：在家居士就少欲無為，身心自在，出家全部斷絕，在家要少欲，就是減少，減少這個慾望，他就會日子過得比較快樂。諸位！這一關難到沒有聽到佛法，那一輩子都不用講了！有一個八十歲的阿公，跟他老婆，七十六歲的阿嬤（老婦）；應該講是曾祖母了，八十，可以當曾祖母了。你知道嗎？這個八十歲的阿公，跟七十六歲的阿嬤，有一天帶出去，跟著遊覽車出去玩，這遊覽車上都有卡拉OK，都有卡拉OK。這個卡拉OK，有一個七十二歲的，很喜歡找這個七十六歲的他的老婆唱歌（《雙人枕頭》）。這個八十歲的一把火啊，八十呢！醋勁大發，八十呢，兩個加起來一百五十六歲呢！醋勁大發，這個八十歲的阿公就常常想說：只要我有因緣，我要幹掉你！八十歲了！後來他們兩個在樹下乘涼，乘涼，談了有說有笑，然後又在那邊唱歌，唱歌，對句，七十六的唱給七十二的，七十二唱給七十六聽，哇！這個八十歲的阿公，那個鄉下鋤頭拿起來，砍了！鬧出人命！你可知道，這一關，連皇帝、販夫走卒都沒辦法突破的，難！那個吃醋不是味道啊！是不是？所以，各位阿公、各位阿嬤，你去遊覽的時候，如果要你唱《雙人枕頭》，你要稍微閃開一點，你稍微閃開一點點。所以說：你看，這個吃醋也不分年輕的、老的，他就是會發生這種不幸。

所以，我告訴諸位就是說：佛法在人世間，是扮演一個非常非常重要的角色，這是會讓眾生得智慧、得解脫；我們沒辦法像佛，至少我們過的日子會稍微解脫一點。有一個六十五歲的婆婆，她丈夫突然死了，來講堂哭得很慘，她學佛不是很深，可能連皮毛都算不上。她老公死了。哇！哭得很難過，來到講堂碰到師父，很難過。我就說：婆婆！你有什麼事？她說：我老公一下子暴斃，我實在沒辦法接受，放掉我一個人怎麼辦？我無依無靠！我就告訴她說：你老公能讓你開智慧嗎？她說：沒辦法！你老公能讓你成佛嗎？沒辦法！你老公能不能讓你往生極樂世界？沒辦法！那你老公要做什麼？她說：一個伴，找一個伴。我說：這個很難講啦！對不對？你要依靠老公？還是要依靠佛陀？當然是要依靠佛陀了。我那時候跟她講一句：沒有老公比較好修行啦！她就很憤怒：這個法師怎麼講這樣子？人死了就很可憐了，竟然還說沒有老公比較好修行！她當時已經哭得慘兮兮了。她體會不深，後來經過了兩年，我就勸她說：你回去看師父的VCD、DVD，有因緣看一下。經過兩年以後，慢慢地薰陶；一下子轉不過來嘛，依靠先生靠習慣了，對不對？後來經過兩、三年，又碰到師父了，碰到師父，咦？我看她：咦？阿婆！你現在怎麼不哭了？師父！您講的對，真的！死了老公比較好修行（師父笑），很自在！我早就跟你講了：沒有老公比較好修行，你還不信，小孩都已經幾歲了！對不對？小朋友都大了嘛！所以，碰到這個真理，還是要慢慢地去體悟；真的！人生就是這樣，一剎那之間，鄰居哪一個人死；一剎那之間，哪一個人往生了。所以，修行它是不能等待的，也沒有假期的，沒有假期的。

底下我們講《佛陀的格言》。

 

二十一、容忍【一四三、假使有人說你的壞話，你不需要心懷惡意、憤恨、輕視或者對他們不滿。】

 

第二十一小段：容忍，包容的容，忍辱的忍，容忍。第二十一小段：容忍。

第一四三句：佛陀說：假使有人說你的壞話，你千萬不要心懷惡意，也不需要憤恨，也不要去輕視他，或者是對他不滿。

再念一遍：佛陀說：假使有人在背後說你的壞話，你千萬不需要心懷惡意，也不需要憤恨，也不要去輕視他，或者是對他不滿。

為什麼呢？因為不滿的情緒，會直接傷害到每一個心靈的深處。這個就是佛陀告誡我們：修行人的心中不能有恨。在座諸位！每天批評別人、說人壞話，不會對自己的修行加分；常常說人壞話，不會對你的修行加分；常常批評別人，也不會對你的修行加分，這個對修行一點都沒幫助的！這個世間人，聽到一句背後講我們的壞話，哇！拿武士刀啊，怎麼樣子，就找他麻煩了！佛陀告訴我們：如果有人在背後說你壞話，你不要懷這個惡意，你千萬也不要憤恨，或者是輕視他。為什麼？要保持如如不動，我們的生命不是一直用來解釋的，你沒有辦法的，沒有辦法的！眾生，他的名字之所以叫做眾生，是離不開貪瞋癡，離不開意識的執著、分別和煩惱。我們之所以能轉凡成聖，正因為我們有更大的承擔，不覺得委屈。如果有，別人批評，我們有，我們檢討；沒有，我們放下。他誣衊我們，讓我們委屈，反而替我們消消災，也不錯！

 

【一四四、假如你心存怨恨，那麼它不但會阻礙你心智的發展，而且使你無法判斷那言論到底是對還是錯。】

 

第一四四句，佛陀說：假如你心存怨恨，那麼它不但會阻礙你心智的發展，而且使你無法判斷那言論到底是對還是錯。

解釋一下，意思就是：你的內心裡面，一聽到別人說你壞話，或者任何的事情，你心存怨恨，一受不了委屈，他就會怨恨，不平則鳴嘛！那麼，這個怨恨是心靈的傷口，無明是可悲的瑕疵，怨恨，它是心靈的傷口。這個心，我們身體會受傷，怨恨就是心靈受傷，心靈受到重大的創傷，他就會恨、他就會怨，受不了委屈就會怨，受到重創他就會恨，這個怨跟恨，就是心靈的傷口，很難治療的！我今天如果說車禍，假設說，皮膚有一點受傷，我抹抹藥就可以；心靈的傷口你怎麼抹藥呢？它無形相的東西，你用什麼藥去抹它呢？心病沒有藥可以治療的，除了佛陀的正法。所以為什麼說：佛陀叫做大醫王？大醫王，就是醫，一切醫生沒辦法醫的病，就是心病。所以，唯有佛陀，聖者佛陀，為什麼佛陀讓我們這麼的景仰？因為他的般若的智慧，讓我們能夠解脫痛苦的煩惱。有的人觀念是錯的，每天念佛，然後不聽經、不聞法，心總是存在臨命終那一念，佛法如果不用在現在，那佛法有什麼意義呢？你為什麼只有念佛等待一個不可知的未來呢？釋迦牟尼佛所講的法，如果不能用在今生今世、用在當下、用在人生，那佛法有什麼意義？為什麼期待一個不可知的未來？念佛不是錯，但是要了解往生是現在的事，你現在能夠把心擺平，內心充滿智慧，能夠解脫自我，你臨命終往生不是更有把握嗎？為什麼會忽略現在學佛的重要性？每天阿彌陀佛……然後忘記現在呢？現在的開般若智慧是這麼的重要，為什麼忽略它？所以很多人這個學佛觀念都是錯誤，就念佛，然後期待臨命終。

有一個年輕人，也不曉得去哪裡聽經聞法，他來告訴師父，說：我們上人說念佛就好，我們不要聽經聞法。為什麼？我問他為什麼？「生死無常」，他說：生死無常。然後我就問他說：那你念佛的時候，心中有沒有煩惱？他說：沒辦法！你晚上有沒有做夢？能控制夢嗎？他說：不行！白天都沒辦法控制，晚上不能控制。那你念佛有沒有煩惱？他說：有！有沒有執著？有！有沒有生氣過？有！我說：你現在都沒辦法處理你內心裡面的執著、憤怒、顛倒、妄想，你休想臨命終生死自在，你根本就搞錯方向了！這個年輕人突然聽到，像被閃電擊到一樣：哇！師父您講得有道理！當然有道理，沒道理當什麼法師呢？趕快趕快，請VCD回去看。看了以後，哇！來磕頭，磕頭，包了一包大紅包，我說：你拿回去。他說：這一包是我一個月的薪水啊，師父！我說：好吧！那我就勉強收下來吧！（師父笑）收這個也很辛苦，要負因果的。是不是？他說：感恩啊！說：師父！要不是師父你這個當頭棒喝，我還以為我走對路了。他才知道說，往生是現在的事，現在的煩惱不處理，臨命終你休想往生的，不可能的！你現在都不能控制你自己、不能控管你的情緒，臨命終哪有辦法自在？他說：嗯！有道理！當然有道理了，代佛宣法，怎麼會沒道理呢？所以我們現在就是：你跟錯了那個錯誤的師父，會很慘！錯誤的觀念，寧可百年不開悟，不可一日走錯路，正知正見是有這麼地重要啊！在座諸位！

好！再念一遍：第一四四句：假如你心存怨恨，因為怨恨是心靈的傷口，無明是可悲的瑕疵，心靈可悲的瑕疵，受不了委屈，我們就抱怨，那麼它不但會阻礙你的心智的發展，就是會障礙你智慧的開發，就是怨恨、牢騷、抱怨。對不對？你想想看，這個恨有多難？我已經跟你舉過師媽這個例子，她八十幾歲了，在廚房跟師父吃飯，她講到我爸爸，那麼偉大的爸爸，還會掉眼淚！我說：師媽！你今年多少？她說：我八十四了。五十年前、半世紀，這樣事情，她……我說：媽媽！這樣會障礙你臨命終的往生，要放下！對不對？「講到你那個爸爸啊……」半世紀了！對不對？我一直安撫她……書因為沒讀得很多，那個放下，你看看，五十年的是非恩怨。後來我沒辦法安慰她，我就安慰她說：媽媽！那你就感謝爸爸，給這樣一個品種不錯的師父來養活你啊！對不對？算是爸爸的DNA遺傳不錯，今天有這樣的兒子，這個能力，也是爸爸分一半！她就很生氣：你不是你爸爸生的，你是我生的！還是安慰，沒辦法安慰。好麻煩喔！說我不是我爸爸生的，是她生的。「你爸爸怎麼可能生出這種人才？是我生的！」那個沒辦法的，很難安慰，好難好難！所以在座諸位！你要放下這個是非恩怨，智慧真的要很強大的，知道說這個會產生心智的障礙，放！所以我說：寬恕跟憤怒全在一念之間；解脫跟束縛全在一念之間；成聖成凡全在一念之間；煩惱跟菩提也是一念之間；轉識成智也在一念之間。諸位！這一念要下真正的死功夫，說放下，好！今天發生的事，明天睡醒，沒事，沒事就是了不起的修行人，不簡單！

 

【一四五、同時，假如別人給我戴高帽子，過於讚美我的教法和僧侶，你也不要太得意，因為這樣也會損害你內在的（心智）發展。你應該接受事實的部分，而且向他們表明實際的情況。】

 

第一四五句：同時，假如我沒有這麼優秀，而別人給我戴高帽子，過於讚美我的教法和僧侶，你也不要太得意，因為這樣不實在的戴高帽、不實在的讚歎，會損害你內在的心智發展。佛陀說：你應該接受事實的部分，而且向他表明實際的情形。佛陀說：佛弟子要活在真實的一面，而不是靠虛偽地讚歎過日子。

這一段再講一遍，這一段的重點就是：佛弟子不必太在意別人的讚歎，如果我們沒有這麼好、沒有這麼優秀，別人恭維我們，給我們戴高帽子，你不需要太在意。佛陀說：修行人就要活在真實的一面。真實的一面就是說：我的能力有多強，我修行到今天有多少的功夫，那是很現實的，你要活在真實的一面，不要活在虛偽的一面。

第一四五句：佛陀說：同時，假如我們沒有這麼優秀，而別人給我們戴高帽子，過於讚美我的教法和僧侶，你也不要太得意，因為這樣會損害你內在的心智的發展。你應該接受事實的部分，而且向他們表明實際的情況。佛陀說：佛弟子要活在真實的一面，不要靠虛偽的讚歎來過日子，不需要！

 

【一四六、蓮花生在被人遺棄的廢物和污泥中，仍然放出悅人的芳香，宛如佛弟子生在愛慾強烈的人群中，而能散發著智慧的光芒。】

 

第一四六句：蓮花是生長在被人遺棄的廢物和污泥中，仍然放出悅人的芳香，宛如佛弟子生長在愛慾強烈的人群中；愛慾，強烈的愛慾的人群當中，依舊能夠散發著智慧的光芒。這一句話的意思就是說：出污泥而不染的蓮花，才是真正的香，今天我們身體為了要活命，要生活、要生存，要面對這個現實，現實是很殘酷的，有很多人活不下去，賺不到錢了，對不對？把那三個孩子燒炭自殺。或者是爸爸開車子，媽媽坐在旁邊，把那三個孩子開到高雄港，衝進去大海里面，活不下去了，沒有錢了！諸位！做父母的沒有這個權力，他就是：我怕你受苦！你怎麼知道他會受苦呢？對不對？這個生死也是一念之間。最近有多少人寫信來，來感恩師父，這個跟大家分享。有的人活不下去了，有的出家，出家到實在要還俗了，後來聽到師父的法，哇！重新燃起信心。有的人是活到幾乎碰到最大的瓶頸，四川有一個，他的事業失敗，快活不下去了，瀕臨崩潰之餘、瀕臨自殺之餘，突然人家拿個光盤給他，恍然大悟，救了他！每一種創傷都是一種成熟，沒有痛苦的人生，不值得活下來，痛苦讓你成熟，痛苦讓你成就，痛苦讓你成長，沒有什麼不好。順逆二境在聖人來講都是一如，都是善境，順境跟逆境在聖人來講，統統叫做善境，一輩子只求順、順的順境，這個是不可能的！我們一出生，來到這個世界的舞台，我們就扮演著世界舞台的某一種角色，好好地演完它。這是師父講的，不是佛講的，師父認為生命是一種責任，我來到這個世間、來到這個世界的舞台，人群當中，我今天演的是法師，我就要把它演得很逼真，演得像一個法師。你今天你是人家的父母，你是人家的父母，你就必需好好地演你父母的職責；你今天你是出家眾，就要好好地演你這齣戲，人生如戲，戲如人生，本來就是這樣子。對不對？責任未了，對不對？動不動就用自殺，自殺能夠解決問題嗎？自殺能夠解決問題嗎？不可以！不但不能解決問題，還製造生死！是不是！因此散播法寶就顯得更為重要！所以說，佛陀說：能擺脫強烈愛慾的聖者，我們稱他叫做大自在人。

這一段再講一遍，一四六句：蓮花是生長在被人遺棄的廢物和污泥中，仍然會放出悅人的芳香；宛如佛弟子生長在愛慾強烈的人群當中，依舊能夠散發智慧的光芒。所以佛陀說：能擺脫強烈愛慾的聖者，我們稱他叫做大自在人。在座諸位！大自在的人請舉手，沒有辦法！所以佛陀為什麼讓我們這麼地尊敬？人家是一個大自在的人，萬法本閑，庸人自擾。我們之所以吵吵鬧鬧過一輩子，是因為我們不認識真理，不認識真理，而且吵得不可開交！這個眾生，他每天都會有問題，修學佛道也是問題，重複地問。

有一個人來問說：師父！聽說你的講經說法裡面，說蛋可以吃？我說：我什麼時候講這樣？那個是在皈依的時候，皈依的時候。對不對？初學佛法，今天來的初學佛法，他為了身體的健康，那麼，師父善巧方便，你剛剛皈依，沒有什麼特殊的戒律，大乘佛法對這個非常敏感。我說：那你就聽醫生的話。我是這樣講。對不對？每天每天，常常寫信來都要問，問到我都不會回答，我告訴你：我這個問題講下來，連法無師他們沒有一個法師會回答的。比如：「請問師父！我受菩薩戒，可以煮葷食嗎？」我回答到快瘋了！「我的媳婦，我沒有吃葷，我受菩薩戒，可是我要煮葷給我的媳婦吃，師父！這樣犯不犯戒？」，「我今天受菩薩戒，我的老公不吃素，我要煮葷的給他吃，這樣犯不犯戒？」每一天、每一年、每一個月，everyday，every month，every year, every man people same question，統統是同樣的問題，她沒發瘋，我已經被問到快發瘋了，每個都問同樣的問題！我已經告訴過她這個答案了，我說：「你今天重點：預防勝於治療，今天你要受菩薩戒以前，你要先捫心自問：我有沒有能力不煮葷？我要堅持吃素，我能夠持菩薩戒。」對不對？這樣子因緣具足，我來受。說：師父啊！人生無常，我想早一點去受。早一點去受，她又沒辦法吃全素，又要煮葷，每次都來問我，我說：那你要師父怎麼回答？回答「不可以！」不可以，她回去，不煮葷食給他老公吃，離婚，離婚呢！好！我如果講不可以，回去離婚！那我如果講可以，她回去就安心地煮了，殺了雞，她就對肉和雞說：「這是慧律法師講的，雞你可以去找他，他說可以的！」阿彌陀佛！所有殺生統統歸我！對不對？「慧律法師講可以嘛，受菩薩戒可以煮葷的給人家吃。」所以很難回答這個的，真的，你要怎麼回答？如果你做法師，你會回答嗎？你根本就不會回答嘛！是吧？這很難回答！那時候說：「師父！這個菩薩戒有六重二十八輕、十重四十八輕戒，是不是有不一樣？」我說：「一個是比較重視出家，十重四十八輕戒是比較重視出家，六重二十八輕戒是比較重視在家，菩薩的心是一樣的。」對不對？「師父！請問哪一本有說可以煮葷的給老公吃？」我實在是……碰到這一些老菩薩這樣問個不停，不知道是得了什麼病？她要煮葷又不敢煮，然後責任要推給師父，我才沒那麼笨呢！回答可以，罪過都是我的；回答不可以，離婚！所以我回答一句很重要的話，大智慧的人的話：我說：「你看著辦！」這個叫做司法的灰色地帶，我有回答，但是你自己做抉擇。對不對？好事都輪不到師父，壞事才要來問我，大陸來也是這樣問、台灣也是這樣問、寫信來也是這樣問。喔！真的是沒辦法了！不過這樣很感謝大家看得起我啦，就是說師父可能在佛教界有一點點份量，大家認為，其他的法師跟她回答，她不相信，她就一定要慧律法師回答，好！我就跟她回答：你看著辦！她說：「師父！我受菩薩戒，那我回去不煮葷，我先生要離婚，那我怎麼辦？」沒辦法回答！對不對？今天講了這些，法師最受用了，以後人家問，就知道怎麼回答，不然沒有人會回答這個。所以，這個菩薩戒，它分兩派的，有一派認為：家庭比較重要，戒律擺在一邊，認為還是要煮葷；有一派認為不要煮葷，要堅持戒律！我說：兩派各有時空不同的立場，我相信法師都是慈悲的。對不對？有一個菩薩問得更絕，她說：「師父！我受菩薩戒，可是孩子喔，我煮葷的時候，孩子吃不完，不知道我能不能全部把它吃完？」阿彌陀佛！你看著辦，你知道吧？法師收紅包很辛苦的，要回答這種實在不是人能夠回答的問題。

 

【一四七、不是從今天才開始，早在古代就已經這樣傳說了：沉默的人受到譭謗；話太多的人會受到譭謗；話太少的人也受譭謗；世界上沒有不被譭謗的人。】

 

二十二、知足【一四八、不要期望不正當的成就。】

 

好！第二十二小段：知足，知足。

佛陀說：不要期望不正當的成就。我們生活在現實是很殘酷的，我們要去賺錢，我們要養活家人。現在婦女出頭天了，職業婦女大家也很忙，朝九晚五，大家都上班，往往很辛苦的，無論是男眾，無論是女眾，為了這個家生存，大家都很辛苦，師父能理解；最了不起的，你們還拿錢出來護持正法，更了不起！佛陀說：不要期望不正當的成就，不正當的成就就是：用偷的、用搶的、不可以，用詐的、騙的！（不可以！）對不對！所以我們修行人要常常觀照知足。現在的詐騙集團，前幾天報導的，說有一個工程的博士看了網路（網絡），那個面包叫做「吃了會掉眼淚的面包」，九十九塊錢，他就上網要訂了。他訂了以後，就開始說：哎呀！你這個按錯了，怎麼怎麼樣子……你這個信用卡，中央這個說……銀行說你這個被盜用了，你要怎麼樣怎麼樣，按照我的指示，然後你要領多少。然後就按照他的指示，總共匯了三十幾次，然後一千二百萬，一千二百萬統統匯走了！他一直相信人家沒有騙他，等到銀行通知他沒有錢了，沒有錢了，真的！網路（網絡）講的真的是對：「吃了會掉眼淚的面包」，一塊面包一千二百萬，慘的是連一口都沒吃到，一千二百萬呢！所以說，這個佛陀講的，就是用不正當的手段，偷、拐、搶、騙，這個是佛陀所禁止的，一點點騙人都不行！所以，現實的生活是很殘酷的，但是沒有關係，佛陀的正法，會擦亮我們的內心徬徨（彷徨）無助的眼神。再念一遍：現實的生活是很殘酷的，但是我們沒關係，佛陀的正法，自然會擦亮我們徬徨無助的眼神。這個世間如果失去了正法，這個宇宙將失去了光芒，沒有任何一個人有辦法救度眾生的，所有的宗教，佛教講得最透徹、最究竟，最究竟！

 

【一四九、健康是最佳的禮物，知足是最大的財富，信心是最好的品德。】

 

一四九句：健康是最佳的禮物，知足是最大的財富，信心是最好的品德。

所以佛陀叫一切出家、在家重視健康，健康是最佳的禮物。所以，我們如果孝順父母，我們把我們的身體搞得健健康康。諸位！我們這個健康是個理想，但是它跟前世有很大的關係；病有兩種，不健康有兩種：第一叫做業障病；第二叫做身體的病，身體的病，吃藥、打針會好，吃藥、打針會好。有一種是業障病，業障病沒辦法，業障病要靠加持。有一個女居士，她去醫院檢查，她怎麼檢查就是檢查不出病；但是她每天都生病，每天都生病，醫生檢查說：嗯！奇怪！你沒有什麼特殊病。可是，她就是非常地不舒服，晚上也睡不好，睡不著，然後吃藥，吃安眠藥，要不然就吃那個消炎片的，頭痛，就是這樣，就每天過日子。醫生檢查又沒病，可是，人又很難過很難過，快死掉了！

後來，來到講堂就說：師父！那我怎麼辦？我沒辦法了，所有的醫生都束手無策！那就看看，碰碰你的運氣，我盡力，就看你的造化了！我就跟她簡單地灌頂、加持，回去，好了！業障病。她說：師父！您好偉大！我說：沒有！這個是佛祖，你跟佛祖有緣，你今天善根深厚，因緣具足，佛祖願意給你這個機會因緣，透視師父的手，來完成這樣的因緣，不是我行，我沒什麼修行，哪行呢？對不對？是因為你的誠懇，佛陀聽到了！所以有一種病，是你怎麼看醫生都不會好的，那個就要靠加持了，喝「大悲咒水」了。有的人說：師父！我沒有辦法在你旁邊啊！是不是？我說：很簡單！你回去拿一杯開水，礦泉水，有時間，每天念四十九遍「大悲咒」、一百零八遍「毗盧遮那佛咒」，然後再來就念，「唵嘛呢叭彌吽」六字大明咒，然後有時間念「南無大悲觀世音菩薩」。

實在沒時間，七遍「大悲咒」，一百零八遍六字大明咒、大灌頂光真言，沒有時間，念七遍、十四遍、二十一遍都沒關係，要喝那一杯水，虔誠地喝，虔誠地喝。有一個人更絕，她家常常聽到框……框……可是，怎麼看都找不到東西，她的兒子、兒女到半夜都嚇哭了，他說：媽媽！媽媽！有一個男人！他媽媽看：沒有啊！什麼男人？因為是單親家庭，她的女兒就說：媽媽！我們那一隻狗看著那個牆壁，牆壁沒有人，它就汪汪汪……看著牆壁一直一直狂吠，可是，看不到什麼東西啊！她本身又生病了，她生病，有時候來找師父，我不曉得她家發生這種事情。後來去查，就查，她家凶宅，有死過人的，有死過人的，一個男人在那邊上吊自殺死掉的！那麼，她本來是因為病苦，因為病苦來找師父，我就教她這個，醫生看不好就靠這個嘛，醫生看得好，那當然就……有時候加持沒有用啊！對不對？你加持，有時候哪有用？她就不是業障病，你加持有什麼用呢？有時候要看醫生，有時候要加持。然後自己加持，她病苦，我就叫她這樣子。回去以後，連那個半夜敲門的聲音也沒有，那一隻狗恢復正常，她女兒、兒子後來就沒有看到什麼孤魂野鬼，統統沒有！她就回去，本來是那一杯大悲咒水，結果那個亡靈都超度了！所以說：在座諸位！你們只要肯虔誠地念，諸佛菩薩都是一律平等的，沒有分別的，虔誠地念，虔誠地念。所以，健康是最佳的禮物。

有一個沙彌，持午持得很嚴格，他走起路來快被風吹走了，他說：慧律法師！我將來要像您這要子弘法利生，我有慈悲力、我有願力！結果他常常生病，我就跟他講：哎呀！沒有健康，什麼力都沒有用！對不對？你有願力，躺在加護病房，什麼力呢？你有慈悲力，躺在加護病房裝呼吸器，慈悲力有什麼用呢？你有弘法的願力，願力，躺在加護病房，你能做什麼？你要在那裡弘法嗎？健康！是不是？要健康。人，你做了這個善，有這個善因，是不是？人家說：師父！你氣色愈來愈好看了！我說：那怎麼辦呢？因為我們每天都在做好事，想盡辦法救人；當然，我們不是著這個相，我們的理念跟佛一樣，我盡己之力，竭己之心，對不對？鞠躬盡瘁，死而後已，我有這個能力，為什麼不好好地弘法利生？是不是？所以我常常講：天欺人欺，因果不欺，哪一個父母拋棄的、被父母拋棄的孩子、被你老公拋棄的女人，諸位！佛陀統統不會放棄你，只要你進入這個佛教的正法之門，佛陀不會拋棄任何的眾生。

健康是最佳的禮物，知足是最大的財富。

第一四九句，念一遍：健康是最佳的禮物，知足是最大的財富，信心是最好的品德。

解釋一下：健康解釋過了，健康是最佳的禮物；那麼知足，諸位！知足則無缺，知足，常觀知足，是修行人的仙丹妙藥，仙丹妙藥。你今天你知足，無缺，你不必去羨慕別人，反而別人要羨慕我們學佛的人。是不是？你觀察知足：我今天有一碗飯吃；我能夠有一個健康的身體；有一個床鋪可以睡，可以了！家庭大家安和樂利，可以了，不錯了！那你每天都要像說：我要像比爾蓋茨、我要像郭台銘！我們沒有這種通力；我要像王永慶這麼有錢，我們沒有這個能力。或者是：我要幹到總統！是不是？當然有失落感，失落感。我的能力就只有這樣子了，你看，我也很知足。是不是？不用做總統也很知足、也很快樂，我們的能力就是這樣子而已。對不對？所以，知足是最大的財富。

堅定的信心，是最好的品德。學佛最怕這個：沒信心！諸位！你認為簡單嗎？沒信心。要堅固那個信心，絕對沒有那麼簡單！你不相信嗎？你回到家！第一個人，回去跟你講師父的壞話，你不會動搖：師父不是這種人！第二個人再跟你加下去、再第三個人，明天你不會來！那個信心沒有這麼簡單的！所以，佛陀在經典裡面講：一切眾生的道力如風中毛、空中的毛，飄來飄去……我來這個文殊講堂親近，回去以後，大家都批評我們的上人，不來了！經過去外面轉了幾年，又回來了；又回來以後，又好像外面比較好，又出去了；經過二十年以後，又飄回來了，就像浮萍一樣。你看我這裡，一住二十年，你看，我從來沒離開過文殊講堂！是不是？也不能離開，不然要住在哪裡？（師父笑）所以，這一句就是說：我要培養一個堅定的信心，諸位！依法不依人，這個法師講的法是佛陀的正法，你就要依，就是這樣，依法不依人。所以，在座諸位要堅固的道心，就是這樣子。

 

【一五○、過著粗衣淡飯的生活，節制你的慾望，減少你的需要，在這種沒有煩慮的適度生活裡，你將可以發現滿足。】

 

第一五○句：心接受了佛陀真理的人，便能過著粗衣淡飯的生活，能節制自己的慾望，同時減少你的需要，妄想、妄求不要太多，在這種沒有煩慮的適度生活裡，你將可以發現滿足。

再念一遍：佛陀說：心接受了佛陀真理的人，便能夠過著粗衣淡飯的生活，就是他可以很平淡的，他就算一碗飯，弄一點鹽巴、弄一點醬油，能過日子也行，就這麼簡單！有一次我去一個很窮很窮的；很多有錢人要請師父吃飯，我沒有去。有一個婦人生了一對兒女，五十幾歲，很窮很窮，她邀請了，說：師父！有空到我家坐一坐。我立刻答應她：好！她很煩惱，因為她很窮，窮到實在沒辦法了，那麼多有錢人，要請師父吃飯，我都沒答應。有一天她說：我請師父吃飯。我說：行！她回去開始煩惱：「唉！我家統統沒錢了，不曉得怎麼辦？請這個大法師！我是講假的，隨便說說而已。師父竟然答應說好！（師父笑）真是沒有料到啊！我想我家沒錢，什麼統統沒有，穿著這樣破破爛爛、老舊的衣服，師父竟然說好！」我就真的有一天，我跟她講：我幾月幾號要去。她沒錢，她弄了一些稀飯，沒錢，實在很窮，她聽了師父講說，喜歡這些小醬菜，就炒個菜怎麼樣子，她沒錢。我到她家以後，哇！她很虔誠，頂禮師父，就端出來了，平常我都吃一碗的，那一天我去，吃了三碗，故意的！她看了實在是感動：哇！這個大和尚，來到我家，竟然把我煮的稀飯全部吃光，然後再來，小菜吃了。我怕她心裡壓力，統統吃，一直吃……她很高興，內心覺得供養到師父了。窮不是問題，你夠不夠虔誠是個問題。當然有很多人虔誠，是不是？但是師父的時間有限。所以，在座諸位！佛法是平等的，不是看你有錢沒有錢，有錢是你的事情，不關我的事情。我們今天走入修行的路線，我們秉持著佛陀的是法平等，無有高下的心，所以我常常講：入我門中，一律平等，就是佛陀的思想，無論你是有錢、無論沒錢、男女老幼。

所以，我都跟徒弟這樣開示：正法需要人手，多一個人，正法、佛教就多一個力量。所以你看：初一人家來到這個地方，為什麼師父要下來？為什麼？這不是收紅包，絕對不是！就是你要跑到五樓去頂禮，不如我下來給你頂禮，是為了方便眾生；就供養。你要供養，好，滿你的願。「師父！摸個頭。」摸個頭，滿你的願，多一個人多一份力量。「師父！我們要照個相。」來！我全部都滿眾生的願。只有一點：有一種人不要靠近師父，重感冒的人不要靠過來，重感冒！對不對？重感冒，（師父笑）如果靠過來，就換我猛咳嗽了，師父的支氣管不好。為什麼呢？我們以前有一個居士，喔！那種實在難過，我們以前住在蘭州街的時候，隔了幾間，他得到那種病，我也不曉得什麼病，是不是支氣管炎還是什麼？咳的很痛苦！那個我常想說：如果我得到這種病，怎麼活得下來？叫徒弟趕快讓我死吧！那怎麼活呢？那個痛苦，一咳起來就滿臉通紅，沒有藥可以治療，每天都咳那一種……咳到凌晨，沒有辦法睡覺！他沒有床鋪的，就坐在椅子。我說：阿伯！你為什麼不躺下來休息？他說：我能躺嗎？他躺了就：咳……所以說：在座諸位！身體要照顧好，真的要照顧好。

底下：過著粗衣淡飯的生活，要節制你自己的慾望，要控制一下你的慾望。慾望，就像佛陀講的：慾望像一頭狂奔的野獸，易放難收。這個佛在經典裡面講：我們的慾望就像在奔跑、狂奔的野獸，看人就撞，慾望就像一頭狂奔的野獸，放出去收不回來，收不回來了！男男女女都一樣的，叫做失控，全面失控，全面失控。有一個女眾、小姐就說：師父啊！我最難修行的就是……她也不怕我笑，說：師父！我一念佛，那個影像就出來，一念佛，影像就出來，比觀觀世音菩薩還沒那麼快，一念佛，那個影像就出來。我說：那你真的很麻煩了！那師父怎麼辦？嗯！很難！我就叫她：要不然你就這樣子，慾望那麼重，那就是你要學過午不食；第二個，你發心去做義工，讓你自己很忙；第三，你記得去做善事，不要讓自己太閑的時候；再來就運動，運動，晚上少吃一點，讓你身體的這個荷爾蒙不要那麼旺盛，那就稍微控制一下。我說：你今年幾歲？她說：我二十幾。二十幾。我覺得她很虔誠，她敢這樣表達，我覺得很了不起，很了不起！我覺得你很誠懇，但是，回去就按照這樣做，慢慢地一步一步看得很淡泊，減少你的需要，妄想、妄求不要太多，在這種沒有煩惱的適度生活裡面，你將可以發現滿足。諸位！為什麼我們會活得痛苦？這一句話你一定要背起來：其實我們需要的不多，但是，我們想要得到的太多。這一句話是師父講的，你要好好地背起來。所以你會活得很痛苦。諸位！我們需要的其實不多；可是我們想要的太多，每天要這個、要這個、要那個，那你當然很痛苦啊！是不是？這一句話要背起來。

 

【一五一、縱使天上下金雨，仍不能滿足感官的慾望。感官的慾望沒什麼快樂可言，只有痛苦。】

 

第一五一句：縱使天上下金雨，金色的雨，台灣話講：天上下金條了！第一五一句：縱使天上下金雨，仍然仍不能滿足感官的慾望；感官的慾望沒有什麼快樂可言，只有痛苦。

佛陀告訴我們：在這個生滅無常、緣起緣滅的真相就是苦，微細的變化就是苦，微細的無常就是苦，就是苦。

再念一遍：第一五一句：縱使天上下起金雨，下金雨，落下來的都是金子，台語就是這樣子念。縱使天上下起金雨，仍然不能滿足你感官的慾望，我們感官的慾望沒有什麼快樂可言，它只是在欺騙你的真心，你只有痛苦，獲得到的只有痛苦。世間人他沒有佛法，就是今天看VCD、電影，明天看DVD，後天唱歌，再來跳舞，要不然去爬山；這個不是壞事，就是沒有休歇過。簡單講：一切眾生從來沒做過佛，不曉得說萬法本閑，庸人自擾，也不了解說萬法本空，因果不空，萬法入於大寂滅涅槃，不失因果、不壞因果的法則，因空、緣空、法空；但是，因、緣、果清清楚楚，這個體性本空，不壞業相，這個就是佛法、佛法。所以，業是生命的題材、是生命的素材，你做飯要有題材、插花要有花材，生命的題材是什麼？生命的題材就是業，業就是我們生命的動力，業就是我們生命的動力。所以，了悟了生滅無常、緣起緣滅的真相，我們的痛苦就會慢慢慢慢地減低。

 

【一五二、人們總是隨著自己的信心和喜好而施捨。嫉妒別人的飲食和所有，白天和夜晚都得不到安寧。】

 

第一五二句：人們總是隨著自己的信心和喜好而佈施，嫉妒別人的飲食和別人所擁有的一切，這樣的人，無論白天和夜晚，都活得不能安穩、安寧。

再念一遍，第一五二句：佛陀說：人們總是隨著自己的信心和喜好而施捨，意思就是說：一切眾生其實也都有施捨的心；可是那個施捨的心，卻不是究竟的解脫的施捨。所以為什麼講：應無所住而行於佈施？雖度無量無邊眾生，而實無眾生可度，這個無所住而行於佈施，佛陀告訴我們：他這個不是無所住。佛陀說：我們每一個人的佈施，都有一種東西可以住；以為我在做功德、我在行佈施！那麼這樣後面就會有煩惱，你在行佈施，別人的佈施比你更多的，你就不舒服，就嫉妒了！人們總是隨著自己的信心和喜好而佈施，不是跟隨佛陀的真理、究竟地解脫來行佈施之道。所以，嫉妒別人的飲食和所有，嫉妒別人的飲食，和別人所擁有的一切。我曾經講過：這個嫉妒是很可怕的，嫉妒是心靈的殺手，嫉妒是心靈當中最可怕的殺手。諸位！我們的能力不夠，我們輸人家一次，我們的能力不夠，已經輸人家一次了，我們再嫉妒別人，輸了兩次，輸了兩次！看別人比我們行，我們嫉妒人家。一切的出家眾、在家眾，尤其是出家的法師，一定要嚴格遵守佛陀的教規，就是千萬不要嫉妒任何一個大道場、比丘，有修行，人家來供養，這個不關我們的事，統統放下！哪一個法師得到大供養，我們隨喜讚歎，人家有能力；哪一個廟蓋得很大，我們隨喜讚歎；哪一個法師登台說法講經，影響很大，我們隨喜讚歎，我們慚愧自己沒有那個能力。法師們！千萬不要嫉妒，若要佛法興，要僧讚僧，居士也要讚僧，佛教才會興盛。諸位！你念《彌陀經》，東方阿閦鞞佛……，南、西、北、上、下都讚歎什麼？讚歎阿彌陀佛。所以佛教在無窮盡的讚歎當中，法才能傳出去。諸位！譭謗會斷眾生的慧命，讚歎，隨喜、恰到好處的讚歎，對不對？會讓正法一直流傳出去。因此嫉妒就是輸兩次，生命當中，你輸一次就好。但是，有一種情形可以弭平：我今天能力輸人家，可是我內心隨喜，這樣沒有輸。對不對？我能力輸你，但是，我有一顆隨喜的心、讚歎的心，可以彌補嫉妒的缺陷。是不是？可以彌補你能力的不夠，你能力已經不夠了，輸人家一次了，再嫉妒別人就輸兩次。現在我們不要輸兩次，我們能力不足，輸人家一次；但是我們隨喜讚歎，又扳回了一城，擺平，沒有輸。這樣聽得懂嗎？這個觀念是很重要的！所以如果你嘴巴要去批評別人的時候：輸一次就好，不要輸兩次，內心就會自我警惕，就會自我警惕，喜悅是生命的本質嘛！嫉妒別人，這樣的人白天和夜晚都得不到安寧。所以嫉妒心是心靈中最可怕的殺手，我們要學習不計較、不比較，就自然解脫。所以，嫉妒心它沒有分老跟少，剛剛我舉這個例子，八十歲還是會殺人的，嫉妒處處都存在的。因此從你的人格修養，放下，不計較、不比較、不嫉妒，培養隨喜讚歎，這個是很重要的！

 

二十三、健康【一五三、貪慾、嗔恨和無知是疾病的三大要素。】

 

第二十三小段叫做健康，健康。

第一五三句：貪慾、嗔恨和無知是疾病的三大要素。

這一句話，佛陀說，你要注意聽，你今天所有的病症，貪吃，胃承受不了；嗔恨，傷肝、傷膽，對不對？無知呢？傷腦，因為沒有智慧。你今天一切的疾病從哪裡來？貪啊、貪慾。年輕人現在都不睡覺的，什麼網咖啦、什麼夜店啦，對不對？都不睡覺的，追求五欲六塵，年輕人，都是這樣子的。所以這個中風、身體不好的，也不是老年人的專長，有時候有的人七、八十歲身體還很健康。貪慾，著於這個色聲香味觸法，財色名食睡，年輕人也會。所以，有的人三十幾歲的時候，你看他的臉就像五、六十歲，真的！我不騙你的！有一個三十幾歲來，我以為他大概六、七十歲了，我就問他說：你今年幾歲？他說：我還不到四十。我嚇一跳，又不敢說：你怎麼那麼老？又不敢這樣講，老到實在是臉頰都凹陷了，皺紋了，皮膚又黑，骨瘦如柴，台灣話比較好形容：「黑乾瘦」。我說：哇！你這個保養得真的是成熟，夠成熟的。實在很嚴重的！所以你看，年輕人不懂得愛惜自己的生命，一直奔波。

嗔恨心尤其糟糕，嗔恨心多重的人，到後來都會得癌症，因為整個氣凝結住了。要不然就是心臟麻痹、心肌梗塞，氣嘛，一直生氣……心臟負荷不了。你注意看，你在生氣的時候，我們的心臟砰……對不對？心跳得很厲害！所以佛陀很厲害：一切疾病從心病開始。所以，你今天你來聽經聞法，這個可好了，你不但身體健康，還要有健康的心靈；我不再貪慾，我不再嗔恨，我也不委屈，我也不會無知，因為我有佛的智慧。那我告訴你：你只要飲食正常、睡眠正常，對不對？多運動，我告訴你：健康就等著我們。

還有一種沒辦法的，聽經聞法也沒辦法的，有一種叫做遺傳，那沒辦法，遺傳。你看過那個影片嗎？有一個影片，韓劇的，二十七歲得到阿茲海默症（又稱老人癡呆症），二十七歲，這個叫做遺傳。雷根（裡根）總統也是阿茲海默症。她得到阿茲海默症，她結婚了，兩個戀愛；當然這個片很長，這個都是現在的病。這阿茲海默症它沒有藥，吃藥只能減緩退化，沒有辦法治療。在二十七歲，新娘病發了，二十八歲不認識她的老公，她的老公跟她擁抱的時候，她竟然叫別的男人的名字，竟然叫別的男人的名字！後來送進去療養院，二十幾歲還不到三十歲，阿茲海默症，她爸爸也知道，她爸爸有健忘症，但是沒這麼嚴重，生了這個女兒特別地漂亮；但是，得到阿茲海默症，沒辦法！她忘記她自己是誰，叫做腦海中的橡皮擦，你那個記憶統統失掉，一直失掉……走路出去不知道回來。吃了藥以後，問那個老公說：老公！我有沒有吃過藥？她不知道。門出來：咦？門我有沒有鎖？出去以後回來，明明她家的鑰匙，她呢：這個是不是我的家呢？為什麼我常常走錯我的家？她的家她找不到。所以碰到這種情形很辛苦的，沒有藥，就只能靠什麼？靠吃藥緩和，再來就靠加持，求求佛菩薩看看有沒有奇跡？沒辦法，神仙來也沒辦法，就是一直退化……可以減緩，身體就一直僵硬，一直僵硬，到最後，爸爸不認識、媽媽不認識、老公也不認識，統統不認識，那這個師父也束手無策。

貪慾、嗔恨、無知是疾病的三大要素，那遺傳，沒辦法了！

 

【一五四、疾病有兩種，那兩種呢？身體的疾病和心靈的疾病。有的人身體似乎可以一年、兩年甚至一百年或更多年不生病，可是在這世界上，除了心智沒有污垢的聖者以外，心靈能夠片刻不生病的人，實在太少了。】

 

一五四句，第一五四句。我們剩下幾分鐘。

疾病有兩種，那兩種呢？身體的疾病和心靈的疾病，有的人身體似乎可以一年、兩年甚至一百年或更多年不生病，可是在這世界上，除了心智沒有污垢的聖者以外，心靈能夠片刻不生病的人，實在太少了，幾乎沒有！也就是全世界只有一個人沒有生病，就是誰？佛陀！這眾生不是身病——身體的病，就是心靈的病，不是大病就是小病。所以，你貪心重的人，喔！你生病了！對不對？每一個人都生病，你現在起嗔恨心，很憤怒，你告訴自己：啊！我生病了！對不對？你說你愚癡沒有智慧，你要告訴自己：唉！我生病了，這個是心靈的病。所以，不是大病……眾生不是大病就是小病。所以有人罵你：你這個不正常！世界沒有正常的人，只有佛陀最正常了。真的！「你這個生病了！」對！你講對了，因為大家不是大病就是小病，沒有一個人不生病的，只有佛陀！對不對？你有看到那個廣告嗎？喔！你感冒了！有一隻魚跑出來說話：喔！你感冒了！代表你要吃感冒藥了，你感冒了，生病了就是要吃那個感冒藥。所以說：在這個世界上，沒有一個人沒有生病，因此對於對方的無知，你要稍微寬恕一點。諸位！對病人，兩個字：要很有「耐性」。記得師父的話。對殘障的人要兩倍的愛心，對生病的人要有耐性，記住師父這一句話。對生病的人要有耐性，對殘障的人要兩倍的愛心去呵護他，他是我們做功德、做福德的因緣。對不對？諸位！譏笑殘障的人，下輩子你小心，不可以！人家行動不方便、眼睛不好、耳朵聾了，或者是拿個枴杖，千萬不要譏笑那一種殘障人士；譏笑殘障人士，你下輩子你小心，不好，這個不可以的！看到他殘障，趕快讓位子，趕快讓位子：這個給你坐！我們健康的人沒有什麼，對不對？站一下子，很快站就到了，坐火車、坐汽車，對不對？有一次我去坐飛機，我已經坐好了，我坐好了之後，突然有一個阿婆，年歲很大的阿婆，她說，她不認識字，她說：年輕法師！我說：嘛！什麼事情？我媽媽常常說：嘛！什麼事情？是什麼事情？什麼事情？我跟你換位子好不好？我說：為什麼要換位子？她說：我坐飛機都會吐，坐靠窗的位子，要吐比較方便（師父笑）。阿彌陀佛！她不知道……坐飛機還在找要吐比較方便的位子，喔！阿彌陀佛！我就：阿婆！坐飛機不可以開窗戶的！因為機上的窗戶是雙層的。她說：喔！窗戶還做兩層的喔（師父笑）！聽了就很好笑！所以對老年人要恭敬，對生病的人要有耐性，對殘障的人要怎麼樣？雙倍的愛心，看他眼睛不好，趕快牽著；他耳朵不好的，他聽不到：啊？啊？啊？就慢慢來……慢慢來。有一次大家吃飯，大家講什麼，她聽不到，然後說：師父！她（我）都聽不到。我就去阿婆旁邊，在耳朵跟她講：阿婆！你要念佛！（很大聲的說）她說：太大聲了！我說：大家講你都沒聽到啊！（師父笑）大家講你都沒聽到啊！我講大聲一點也不對嗎？她說：太大聲了！

（第一五五句：）那麼，這一句再念一遍，最後兩句了。

疾病有兩種，那兩種呢？身體的疾病和心靈的疾病。有的人身體似乎可以一年、兩年甚至一百年或更多年不生病，可是在這世界上，除了心智沒有污垢的聖者以外，心靈能夠片刻不生病的人，實在太少！

水代表生命，有水才有生命，地球就是有水才有生命；智慧代表佛陀，有智慧才能成佛。

再講一遍：水代表生命，有水才能夠生存；智慧代表佛陀，有智慧才能成就佛道。

 

【一五五、情緒不穩定，不能被人信賴又不善待朋友的人，健康情況將大打折扣。】

 

第一五五句：常常情緒不穩的人，或者是不能被他人依賴，又不善待朋友的人，健康情況將大打折扣。

再講一遍：常常情緒不穩的人，就是情緒失控，需要朋友，一講電話，沒辦法就失控，他就一直……他講電話，好像講到……一定要講出一個什麼，但是，其實都是重複，一直重複……其實師父不是沒有耐性，有時候你中國大陸打來、全世界各個打來，我知道他情緒真的很不稱，失控。他打電話要告訴師父很多事情。那你想想看，全世界只有一個師父，對不對？大家都找師父；當然，我的意思就是說：大家都找師父的意思，不是說全世界只有我行，不是這個意思，就是大家都要找師父，師父只有一個呢！101室告訴他說：師父不接電話。他就生氣！101室跟我講說，跟我們掛電話。我說：這樣最好，省得講！（師父笑）大家都找師父，哪有辦法呢？對不對？情緒失控，這個內心裡面就是這樣子，情緒不穩定。諸位！這個就是吃什麼藥都沒辦法，所以，要學習控管自己的情緒，要多聽經、多聞法，生病當然要吃藥了；可是，要服用這個正法的藥物，要走出來你心靈的陰霾，心靈的陰霾。一個人情緒不穩定，同時也不被別人依賴，又不善待朋友，這個人的健康就是將大打折扣。心病沒有藥的，沒有藥可以治療的。

 

【一五六、好人不貪執任何事物。他只談論高尚的事，而不追求愛慾和享受。無論他遇到快樂或痛苦，智者總是不過於得意或哀傷。】

 

諸位！第一五六句：擁有大智慧、一顆善良心的人，絕對不會去貪著世間任何的事物。他只談論高尚的事，而不追求愛慾和享受，無論他遇到快樂或者痛苦，智者總是不過於得意或者是哀傷。聖者的心，他是純潔的、是平靜的。

這一句有一點長，再念一遍：擁有大智慧的人或者是擁有一顆善心的人、善良的人，他絕對不會貪著世間任何緣起緣滅的假相的事物，他只談論高尚的事，他只談論解脫的道理，他只談論真理跟正道，而不去追求愛慾和享受。世間人哪一個不是享受呢？對不對？就是這樣子啊，一出去買東西，忘了，統統忘了！一去跳舞，也忘了！是不是？財色名食睡一來，統統忘了，不可遏止，他的痛苦在後面。無論他遇到快樂或者痛苦，有智慧的人，就是不過於得意或者是哀傷，就是喜怒無形於色，喜怒無形於色。

 

【一五七、聰明的人，無論快樂或痛苦，都不會過度地表現他的感受。】

 

第一五七句，一五七句講的就是這樣子：聰明的人，無論快樂或者是痛苦，都不會表現他的感受，中國人講的：喜怒不形於色，這個就是功夫。在這個世間，哪怎麼可能什麼事都順應著你的心？這哪叫做娑婆世界？記得！這裡不是極樂世界，這裡是娑婆世界啊，娑婆世界有種種的苦難、種種卑劣的人、可惡的人、種種的小人在出現。所以師父講的：沒有痛苦的人生，是不值得活下來的，你有這個大腦，就是要解決你的困擾，這裡是娑婆世界，你有辦法什麼事情都依著你的心、依著你的喜好，順遂你、順從你？這是什麼世界？這是極樂世界才有辦法，這裡是娑婆世界啊，每一個眾生都是自私自利，人不自私，天誅地滅，大家都是為了自己的家庭、為了自己的兒女，幾塊錢都要爭！對不對？

有一次，有一次我坐計程車，坐計程車，我的手這樣一比起來，本來，本來我要攔截……那是很早的事情，要攔截前面這一輛計程車，手一舉起來，結果這個開車的年齡比較大，結果後面的年輕人，一下子就轉過來了，就先到我的前面了。那這個麻煩了，我攔截的是那一輛，後面那一輛竄到前面來，這下麻煩大了！前面這一輛計程車，五、六十歲的，彪形大漢，講得非常的憤慨，他說：我今天才第一個呢，攔截到師父你這樣的客人，我今天跑了一、二百好幾公里，都是一直浪費我的油，只有你是第一個客人！他竟然給我「砍稻尾」！幸好我聽得懂，這「砍稻尾」大陸人聽不懂，就是扯後腿的意思，先竄進來。那個年輕人也不讓啊，他說：我先載到師父的！那個人說：你今天給我載載看！他是我第一個客人！哇！糟糕了！這個時候你怎麼處理？我很有智慧的，我很有智慧的，我說：第一輛，好！你在這個前面，我坐你的車子。我說：我要去哪裡，那個地方大概多少錢。我看兩個人差一點就打起來了，我趕快拿一百塊，我說：我到那個地點大概一百塊，司機！這一百塊給你。立刻就一百塊給他，要不然兩個鬧出人命怎麼辦？他打錯人，打到我怎麼辦？（師父笑）猛K猛K就K到師父了，送進醫院比一百塊更貴！對不對？我趕快處理了：一百塊給你，真的不要再吵了！我看那兩個人都要上計程車拿「傢伙」了，要火拚了，哇！才一百塊而已就要這樣！所以這個我能理解計程車司機很辛苦，我都叫他：司機大哥！真的不要這樣子，我一百塊給你。後來我說：兩個人沒事，握個手吧！他說：好啦！看在師父的面子上，我就跟你握個手。一百塊拿到了，就握個手。好好！我覺得我回來，我晚上睡覺，我都會咧開嘴巴而笑：很好！我今天做了一個功德，（眾鼓掌）

那一次如果幹起來的話，一定會死人，真的！那個火氣很大的，還好碰到我這個沒有火氣的人，身上趕快拿一百塊給他。有一個計程車司機就很不上道，有一次我要去抽血檢查，抽血檢查，因為我有散光跟近視；以前你有看過那個五塊錢很大，有沒有？還有十塊錢的，五塊錢很大，因為我散光跟近視，我拿著錢，我就放在口袋裡面，要準備給計程車費。然後就下車，因為抽血檢驗中心到了，我要下車了，我就錢趕快拿給他算一算，我拿錯，把五塊錢當作十塊錢給他，他看到了，我交到他的手中，他也不跟我講，師父學計程車司機的手一直伸著的樣子。表示說：師父給的錢不夠，您還得再給我錢。由於師父視力不佳，看不清楚這是怎麼回事。我說：計程車司機！錢給你。他就說：嗯？他又不講說我五塊當作十塊。我說：你有什麼問題嗎？「嗯」？他又不講什麼原因，我說：發生什麼事情嗎？「哼！」一直嗯嗯哼哼的，少五塊就直接講嘛，少五塊錢，你就講就好了，因為我是近視眼又散光！對不對？我以前因為很會讀書嘛，是不是啊？近視眼又散光，我也分不清那五塊錢、十塊錢的，又不是故意的。他最後就說：哼，計程車司機把手裡的錢伸到師父面前給師父看！一看：啊！是我不對！我就趕快跟那個司機道歉：這是我不對，我把五塊錢的當作十塊錢的。回來我就把那五塊錢放在桌上，指著五塊錢說：「都是你害的！」這個氣就消了，因為一模一樣嘛，五塊、十塊都一樣。這個是無心之過，不是故意的。

今天我們開示到這個地方，等一下迴向以後，再來宣佈一點事情，借大家一、兩分鐘，宣佈一下。

諸位請合掌：願以此功德，消災釋法觀、消災釋法懺。

底下師父念：消災一切法師、消災一切在家居士護法大德、消災一切慈悲發大心的義工、消災廚房煮飯給我們吃的廚房師姊。非常地感恩！

迴向本講堂消災點燈及亡靈牌位拔度者、迴向文殊講堂分院養德禪寺養德寶塔一切亡靈、迴向文殊講堂花蓮分院佛興寺寶塔、納骨塔一切亡靈：

上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身，同生極樂國。

願生西方淨土中，上品蓮花為父母。花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。