【迦葉正觀法塵。而言觀六塵者，以法塵是前五塵落卸影子，故並言之。變壞者：法塵託意識而現，】

意識是貪法塵、執著法塵的相——五塵落下的影像，所以我們今天看到的，其實是假相，影子而已，而我們執著意識，就是執著那個影子，然後被拖著走。法塵，簡單講：就是五塵落下來的影子，不真實，意識就是攀緣那個影子。譬如說你對一個人很貪愛、執著，那個相，其實那人是一堆白骨做成的，這個人給我們印象很好，落在意識裡面，哇！每天想念，變成單戀，到最後不可自拔，不曉得這會念念敗壞。

【念念遷變壞滅，剎那剎那，不得停住。】

過去心、現在心、未來心中所謂的心，就是六根對六塵而生出的識，眼根對色塵生出的眼識，耳根對聲塵生出的耳識，乃至意根對法塵而生出的意識，如貪瞋癡慢疑。現在首先要知道，色香香味觸法，這些外塵，其實都是我們業力的化現，比如紅色的柱子，難道不就是我們人業力的化現嗎？在螞蟻那裡就沒有紅色的柱子，法塵不過是前五塵落謝的假象影子。六塵既是化現的，那麼由此而衍生出的六識，更是虛妄不實。

我們喜歡紅色的玫瑰花，討論這個紅色是深紅還是淡紅，是大紅、朱紅、嫣紅、深紅、水紅、橘紅、杏紅、粉紅、桃紅、玫瑰紅、玫瑰茜紅、土紅、鐵鏽紅、淺珍珠紅、殼黃紅、橙紅、淺粉紅、鮭紅、猩紅、鮮紅、樞機紅、勃艮第酒紅、灰玫紅、杜鵑紅、棗紅、灼紅、緋紅，等。天啊，女人在買化妝品時不就是如此詳細加以分辨嗎？紅色，不過是我們人類業力的化現，隨著業力的不同，而顯現出不同的色調。而隨著業力的不同，還顯現出很多我們不喜歡甚至討厭甚至恐怖的東西，我們就在這個自我業力編織的夢幻泡影裡，產生各種各樣的情緒，各種心。由此可見，是多麼地可笑。

就像愛上一個夢中人，茶不思飯不想，抑鬱寡歡，現在佛陀告訴我們，根本沒有這樣一個人呀，那個人不過是自己業力的暫時化現，是自我業識製造出來的，你卻認為實有，於是產生各種情識。你對她的那種情思根本是沒必要的，是自尋煩惱的。

地獄有情對油鍋是恐懼的，餓鬼對膿血是厭惡的，可其實根本就沒有油鍋，沒有膿血。膿血就是甘露，油鍋就是蓮花呀！他們妄在自己業力製作出的外塵前受罪。

我們喜歡甘露，喜歡蓮花，要知道，這個也沒有。這個喜歡，也是妄。因為一切都是畢竟空，凡所有相，皆是虛妄。

這輪迴中的一切難道不是夢中之境嗎？難道不是我們的業力幻化的嗎？我們對之產生的種種情緒，難道不就是對夢中之人產生的愛恨情仇嗎？我們都喜歡看電影，很多人喜歡看韓劇，明明知道是一些人在那裡編造、演戲，在逗我們玩，可我們就心甘情願上鉤，拿出很多時間、掏很多錢坐在那裡，喜怒哀樂不能自己，樂此不疲。我們大家就著這樣甘願做法塵的奴隸，我們甘願做自己製作出的假象影子的奴隸。想起了一個古希臘神話故事，講一位英俊的少年叫納喀索斯。一天，他於水中發現了自己的影子，便一見傾心，再無心戀及他人，在水邊依依不忍離去，終於憔悴而死。

現在知道了，那喀索斯正是我們每個人。