此十不善業道，體性是罪：若樂求佛道者，遂離彼過。當如是知。何等為十？所調身業三種，語業四種，意業三種。於是意中，今當解說。身三種者：殺生、不與取、欲邪行。語四種者：妄言、綺語、兩舌、惡語。意三種者：食、嗔、邪見。

云何殺生？謂於有情，率先見已，次審其名，決定欲殺，動身施作，斷其命根。如是五緣，次第具足，成殺生罪，定感彼果。

云何不與取？謂於他物，先窺覘已，而起審慮，決定欲取，動身所作，即盜其物。具足五緣，成不與取罪。

云何欲邪行？於此罪中而有四類：非處、非時、非分、非往。非處者，謂於諸佛、菩薩、經像、和尚、闍黎、父母所止，或相迷近，皆所不應。非時者，謂於晝日、或偶月事、懷妊、新產、彼不樂欲，及病惱等，或受淨住八關齋戒，皆非其宜。非分者，謂於面門，及以非道、童男、處女自執持等，俱不應作。非往者，謂於他妻，及比丘尼、親族、異趣、及炫賣等設自境界，作非梵行，所不應理。如上當知。

云何妄語？謂於見物，或他遺墮，審知是已，決定而取，彼若尋求，起虛妄說。具是五緣，成妄語罪。

云何綺語？謂於他人，以染污心，增飾其非，對彼而說。

云何兩舌？於他所有，隱密等事，以非理言，而作離間。

云何惡語？謂於貪慾，和合事相，以雜染言，厲聲而說。

云何名食？於他財物，及彼受用，起愛樂心，非理希望。

云何名嗔？謂於有情，起忿恚心，而作損惱，及捶打等。

云何邪見？謂無施等，無彼後世，無供養事，無佛世尊、聲聞、緣覺、無罪、無福、無所作業、無所受報。

如《正法念處經》及餘經所說，此十不善業道，是地獄因。於十善業道，應當修學，則於惡趣，永不墮落。