長者子辯意白佛言：人何因緣得生天上。 復何因緣來生人中。 復何因緣生地獄中。 復何因緣常生餓鬼中。 復何因緣生畜生中。 復何因緣常生尊貴眾人所敬。 復何因緣生奴婢中為人所使。 復何因緣生庶民中。口氣香潔身心常安。為人所譽不被誹謗。 復何因緣得生為人。常被誹謗為人所憎。形狀丑惡身意不安常懷恐怖。 復何因緣所生之處常與佛會。 聞法奉持初不差違。遭遇知識逮得好心。 若作沙門常得所願。所問如是。

唯願世尊。分別解說。令此眾會得聞正教。願使一切得濟彼安。

佛告長者子辯意。諦聽諦聽。善思念之。吾當為汝解說妙要。有五事行得生天上。何謂為五：

一者慈心，不殺群生悉養物命令眾得安。 二者賢良，不盜他物布施無貪濟諸窮乏。

三者貞潔，不犯外色男女護戒奉齋精進。 四者誠信，不欺於人護口四過無得貪欺。

五者不飲酒，不過口行，此五事乃得生天。

佛告辯意，便有五事得生人中。何謂為五：

一者布施，恩潤貧窮。 二者持戒，不犯十惡。 三者忍辱，不亂眾意。亂眾意。

四者精進，勸化懈怠。 五者一心，奉孝盡忠。

是為五事，得生人中大富長壽端正威德，得為人主一切敬侍。

佛復告辯意，有五事行，死入地獄億劫乃出。何謂為五：

一者不信有佛法眾，而行誹謗輕毀聖道。 二者破壞佛寺尊廟。廟。廟。

三者四輩轉相謗毀，不信殃罪無敬順意。 四者反逆無有上下，若臣父子不相順從。

五者當來有欲為道者已得為道，便不順師教而自貢高輕慢謗師。

是為五事死入地獄，輾轉地獄無有出期。

復次長者子，有五事行墮餓鬼中，何謂為五：

一者慳貪不欲布施。 二者盜竊不孝二親。 三者愚冥無有慈心。心。

四者積聚財物不肯衣食。五者不給父母兄弟妻子奴婢。

是為五事墮餓鬼中。

復次長者子，又有五事，作畜生行墮畜生中，何謂為五：

一者犯戒私竊偷盜。 二者負債抵而不償。

三者殺生以身償之。四者不喜聽受經法。

五者常以因緣艱難齋戒施會以俗為緣。

是為五事生畜生中。

復次長者子，又有五事，得為尊貴眾人所敬。何謂為五：

一者布施周惠普廣。 二者禮敬佛法三寶及諸長老。

三者忍辱無有瞋恚。四者柔和謙下。

五者博聞學誦經戒。

是為五事得為尊貴眾人所敬。

復次長者子，又有五事，常生卑賤為人奴婢，何謂為五：

一者憍慢不敬二親。 二者剛強無恭恪心。

三者放逸不禮三尊。四者盜竊以為生業。

五者負債逃避不償。

是為五事，常生卑賤奴婢之中。

復次長者子，又有五事，得生人中口氣香潔身心常安，為人所譽不被誹謗。何謂為五：

一者至誠不欺於人。 二者誦經無有彼此。

三者護口不謗聖道。四者教人遠惡就善。

五者不求人之長短。

是為五事，生於人中口氣香潔身意常安，為人所譽不破誹謗。

復次長者子，又有五事，若在人中常被誹謗，為人所僧形體丑惡，心意不安常懷恐怖，何謂為五：

一者常無至誠欺詐於人。 二者大會有說法處而誹謗之。

三者見諸同學而輕視之。四者不見他事而為作過。

五者兩舌斗亂彼此。

是為五事，若在人中常被誹謗，為人所憎形體丑惡，心意不寧常懷恐怖。

復次長者子，又有五事，所生之處常與佛法眾會初不差違，見佛聞法便得好心，若作沙門即得所願。何謂為五：

一者身奉三寶勸人令事。 二者作佛形像當使鮮潔。

三者常奉師教不犯所受。四者普慈一切與身正等如愛赤子。

五者所受經法晝夜諷誦。

是為五事，所生之處常與佛法眾會初不差違，見佛聞法便得好心，若作沙門即得所願。

於是長者子辯意，聞佛說五十事要法之義，欣然歡喜逮得法忍，五百長者子皆得法眼淨，又諸會者各得其志。

佛說經已，諸天龍鬼神四輩弟子，聞經歡喜，為佛做禮。